國文家教【北極星國語文教室】

107年大學學測國文科詳解

 

一、單選題（占68分）

 

說明：第1題至第34題，每題有4個選項，其中只有一個是正確或最適當的選項，請畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題答對者，得2分；答錯、未作答或畫記多於一個選項者，該題以零分計算。

1. 下列「　」內字音前後相同的是：

(A)「簪」纓世族／浸潤之「譖」　　　　　(B)若「垤」若穴／藩籬「桎」梏

(C)財匱力「絀」／正身「黜」惡　　　　　(D)「檣」傾楫摧／稼「穡」之道

【答　　案】C

【測驗目標】字音的辨識與應用

【試題解析】(A)ㄗㄢ／ㄗㄣˋ。(B)ㄉㄧㄝˊ／ㄓˋ。(C)ㄔㄨˋ。(B)ㄑㄧㄤˊ／ㄙㄜˋ。

2. 下列文句，用字完全正確的是：

(A)慢不經心的求學態度，將連帶降低學習成效

(B)謾罵與善意批評本質有別，二者心態也不同

(C)他的建築設計作品響譽國際，堪稱當代巨擘

(D)伴隨一晌貪歡而來的，常是慘不忍堵的代價

【答　　案】B

【測驗目標】字形的辨識與應用

【試題解析】(A)「慢」不經心→漫。(C)「響」譽國際→享。(D)慘不忍「堵」→睹。

3. 閱讀下列新詩，最適合填入□內的詞依序是：

甲、山稜劃開暗夜／□□洩漏下來（瓦歷斯‧諾幹〈拆信刀〉）

乙、路在前面／伸著／長長的舌頭／把一雙雙的腳／□了進去（向明〈七孔新笛〉）

丙、最後一隻高音階的LA／還來不及出現／夕陽以吸塵器的速度／將這一切□□乾淨（顏艾琳〈夕陽前發生的事〉）

丁、我撐傘走過老樹下／已不見它那灰白蒼老的影子／年輕的翠綠承受細雨的彈珠／調皮的□□在傘上（陳秀喜〈復活〉）

(A)誓言／舔／沖刷／丟擲　　　　　　　　(B)誓言／捲／吞沒／流洩

(C)祕密／舔／吞沒／丟擲　　　　　　　　(D)祕密／捲／沖刷／流洩

【答　　案】C

【測驗目標】詞語意義的辨識與應用

【試題解析】甲詩由「洩漏」可知，應填入可對應的「祕密」。乙詩由前文「長長的舌頭」可知，宜填入「舔」，更能切合舌頭的形象。丙詩由「吸塵器」可知，填入「吞沒」更能切合其形象。丁詩由「調皮」、「彈珠」可知，填入「丟擲」更能切合上述形象。故選(C)。

4. 閱讀下文，最適合填入□□□□內的語詞依序是：

葉石林《避暑錄話》中多精語。其論人才曰：「唐自懿、僖以後，人才日削，至於五代，謂之□□□□可也。然吾觀浮屠中乃有雲門、臨濟、德山、趙州數十輩人，卓然超世，是可與扶持天下，配古名臣。然後知其散而橫潰者，又有在此者也」云云。此論天下人才有定量，不出於此則出於彼，學問亦然。元明二代，於學術蓋無可言，至於詩文，亦不能出唐宋範圍，然書畫大家□□□□。國朝則學盛而藝衰。物莫能兩大，亦自然之勢也。（王國維《東山雜記》）

(A)空國無人／沒沒無聞　　　　　　　　　(B)空國無人／接武而起

(C)人才輩出／沒沒無聞　　　　　　　　　(D)人才輩出／接武而起

【答　　案】B

【測驗目標】成語意義的辨識與應用

【試題解析】第一組空格由「唐自懿、僖以後，人才日削」可知人才漸漸減少，故選「空國無人」。第二組空格由「國朝則學盛而藝衰。物莫能兩大」可知此消彼長的情形，學術與藝術無法共盛；當學術、詩文皆無可論，藝術便大有所為，故選「接武而起」。語譯：葉石林《避暑錄話》裡有許多佳妙的文句。其中談論人才的觀點：「唐代自從懿宗、僖宗之後，人才日漸減少，到了五代，可說是舉國無人才了。但是我看佛教禪宗各派卻有雲門、臨濟、德山、趙州等數十批人才，皆超脫塵世而高遠特立，可以和他們共商天下大事，與古代有名的賢臣相媲美。然後知道唐末亂世崩潰混亂而無法加以約束，是因為人才都在佛教禪宗的關係啊」之類的話。這段話論述天下人才有一定的數量，不是出自這個領域就是出自那個領域，做學問也是如此。元、明二代，在學術方面實在沒什麼可取之處，至於詩歌、散文的部分，也無法超出唐宋的發展水平，但書畫專家卻接踵而起。清代則學術昌盛而藝術衰頹。萬物的發展幾乎都是一盛一衰，這是自然的現象。

5. 下列是一段現代散文，依據文意，甲、乙、丙、丁、戊排列順序最恰當的是：

四面街角至少有幾百個人焦躁地等著過街，也有些人和我們一樣在等計程車。……每逢紅綠燈轉換時，一大波傘海會像激流般沖往對岸，不斷有人踩進了積水的坑洞而驚呼。

甲、能抓住車門的手　　　　　　　　乙、留在路旁的是有增無減的等車的人

丙、一大群人擁上去　　　　　　　　丁、真是令人羨慕的幸運之手

戊、偶有一輛空車亮著頂燈在車陣中出現

那些人的臉上似乎有一種強勝弱敗的神色，很快融入車海。（齊邦媛〈失散〉）

(A)乙戊甲丙丁　　　　　 (B)乙戊丙甲丁　　　　　 (C)戊丙甲丁乙　　　　　 (D)戊丙丁甲乙

【答　　案】B

【測驗目標】文法結構的辨識與應用

【試題解析】首句說明人群分為二類，一類是等待過街的人，另一類是等待搭乘計程車的人。敘述完爭先恐後的過街場景後，後應接乙，開始敘述另一群人的動向。戊順接乙的等車場景，開展新事件。丙為等車人群看到空車的反應，甲承接丙，是這群人衝過去的後續動作。丁的「幸運之手」則接續甲「能抓住車門的手」加以形容，最後順接搭上了計程車「融入車海」總結文意。故選(B)。

6. 下列是仁欣醫院在進行手術治療前，提供給患者的麻醉風險等級表，依據表中的資訊，敘述錯誤的是：

麻醉風險等級表
級別	病人狀態	死亡率
1	健康	0.06～0.08%
2	有輕微的全身性疾病，但無功能上的障礙	0.27～0.4%
3	有中度至重度的全身性疾病，且造成部分功能障礙	1.8～4.3%
4	有重度的全身性疾病，具有相當程度的功能障礙，且時常危及生命	7.8～23%
5	瀕危，無論是否接受手術治療，預期在24小時內死亡	9.4～51%

(A)第1、2級死亡率約為0.06%至0.4%，可見麻醉雖有風險但危險程度低

(B)第3、4級風險程度增高，乃因病人患有全身性疾病，且伴隨功能障礙

(C)第5級死亡率可高達1/2，但在不開刀的情形下，可能一天內結束生命

(D)麻醉風險與患者的健康狀況密切相關，死亡率由高至低依序為1至5級

【答　　案】D

【測驗目標】資訊的閱讀與理解

【試題解析】(A)由第1級死亡率最低為0.06%、第2級死亡率最高為0.4%，可知正確。(B)由第3、4級皆提到病人有「全身性疾病」、「功能障礙」，可知正確。(C)由第5級死亡率最高為51%、「預期在24小時內死亡」，可知正確。(D)依據表格內容，麻醉風險確實與患者的健康狀態相關（如健康狀態下死亡率最高僅0.08%，瀕危狀態下死亡率可達51%），但死亡率最高級別為5級，最低為1級，由高至低依序應為5級至1級。

7. 依據下文，作者「對蚊子絕不排斥」，最可能的原因是：

過了一天非人的生活，到了夜晚想做一件人做的事：睡覺。但是，不忙著睡，寶貝蚊子來了。雙方的工作不外下列幾種：（一）蚊子奏細樂。（二）我揮手致敬。（三）樂止。（四）休息片刻。（五）是我不當心，皮膚碰了蚊子的嘴，奇痛。（六）蚊子奏樂。（七）我揮手送客。清晨醒來，察視一夜工作的痕迹，常常發現腿部作玉蜀黍狀。有時候面部略微改變一點形狀，例如：嘴唇加厚，鼻樑增高。據腦筋靈敏的人說，若備一床帳子，則蚊子自然不作入幕之賓。但我已和太太商量就緒，在下月發薪之前，無論如何，我們仍然要保持大國民的態度，對蚊子絕不排斥。（改寫自梁實秋〈蚊子與蒼蠅〉）

(A)蚊子能增添生活樂趣　　　　　　　　　(B)擁有慈悲為懷的精神

(C)喜好觀察自然界細物　　　　　　　　　(D)貧窮生活的自我解嘲

【答　　案】D

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】由文中「到了夜晚想做一件人做的事：睡覺」、清晨醒來檢查被蚊子叮咬的部位等敘述可知，蚊子影響了作者的睡眠，作者對蚊子並不歡迎，只是被迫忍耐。由此可知文中(一)至(五)的形容實為作者與蚊子「攻防戰」的諷喻：「蚊子奏樂」指蚊子發出聲響擾人清夢，「揮手致敬／送客」指作者揮手趕蚊。最後由「在下月發薪之前，無論如何，我們仍然要保持大國民的態度，對蚊子絕不排斥」可知，作者雖不歡迎蚊子，但到發薪日前沒有額外預算可以購買蚊帳，因此沒有選擇的餘地，只能繼續忍耐，故選(D)。

8. 依據下文，最符合作者理想的文藝評論是：

評論家最好能具備這樣幾個美德：首先是言之有物，但不能是他人之物，尤其不可將西方的當令理論硬套在本土的現實上來。其次是條理井然，只要把道理說清楚就可以了，不必過分旁徵博引，穿鑿附會，甚至不厭其煩，有如解答習題一般，一路演算下來。再次是文采斐然，不是寫得花花綠綠，濫情多感，而是文筆在暢達之中時見警策，知性之中流露感性，遣詞用字，生動自然，若更佐以比喻，就更覺靈活可喜了。最後是情趣盎然，這當然也與文采有關。一篇上乘的評論文章，也是心境清明，情懷飽滿的產物，雖然旨在說理，畢竟不是科學報告，因為它探討的本是人性而非物理，犯不著臉色緊繃，口吻冷峻。（余光中《從徐霞客到梵谷‧自序》）

(A)關注本土現實，不與西方理論進行比較

(B)能針對作品闡述己見，不刻意逞詞炫學

(C)用比喻解讀作品的內蘊，安頓讀者心靈

(D)以感性情味為尚，避免因知性而顯枯燥

【答　　案】B

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)文中僅提及「尤其不可將西方的當令言論硬套在本土的現實上來」，認為不可直接以西方言論來詮釋本土現實，並未提到是否與西方言論進行比較。(B)由文中「言之有物」、「條理井然，……不必過分旁徵博引，穿鑿附會」、「不是寫得花花綠綠，濫情多感」等可知。(C)文中僅提及「遣詞用字，生動自然，若更佐以比喻，就更覺靈活可喜了」，認為運用比喻可以使文采更出色，並未提到要以比喻安頓讀者心靈。(D)由文中「在暢達之中時見警策，知性之中流露感性」等可知，作者認為好的評論文章應兼具感性情味與知性說理，而非偏重其中一方。

9. 依據下文，作者對於歷史書寫「覺得恐懼」，最可能的原因是：

血管賁張的想像，都在史料閱讀之際平息下來，過多的熱情也被迫必須冷卻。歷史的想像，在古典顏色的紙頁之間穿梭，以求得假想中的一個事實。但是，在千錘百鍊的考據下獲得的事實，果真是屬於事實？頹然坐在浩瀚的史書之前，忽然覺悟所謂事實不都是解釋出來的？史料與史料的銜接，如果需要人工著手構築，如何證明事實值得信賴？歷史想像求得的事實，如何不是想像的延伸？內心自我提問的過程，一旦陷入之後，時間之旅便無窮無盡。對於歷史書寫，越來越覺得恐懼。（陳芳明〈書寫就是旅行〉）

(A)史料龐雜因而無法盡讀　　　　　　　　(B)想像延伸因而血脈賁張

(C)事實因解釋而無窮無盡　　　　　　　　(D)熱情因閱讀而頹然冷卻

【答　　案】C

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】由文中「忽然覺悟所謂事實不都是解釋出來的」、「一旦陷入之後，時間之旅便無窮無盡」等可知，作者認為史書內所記載的事實，是由人工構築、解釋而來的；而這些書頁史料，無非是一種假想的無盡延伸。故選(C)。

 

赤翁：紅色頸毛。 雓：ㄩˊ，小雞。 周周：同「啁啁」。 晨風：猛禽名。

10.依據下文，最能與文旨呼應的是：

豚澤之人養蜀雞，有文而赤翁。有群雓周周鳴。忽晨風過其上，雞遽翼諸雓，晨風不得捕，去。已而有烏來，與雓同啄。雞視之兄弟也，與之下上，甚馴。烏忽銜其雓飛去。雞仰視悵然，似悔為其所賣也。（宋濂《燕書》）

(A)螳螂捕蟬，黃雀在後

(B)鳥盡弓藏，兔死狗烹

(C)福生於畏，禍起於忽

(D)失之東隅，收之桑榆

【答　　案】C

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】由文中「忽晨風過其上，雞遽翼諸雓，晨風不得捕，去」、「雞視之兄弟也，與之下上，甚馴。烏忽銜其雓飛去」等可知，大雞因為懼怕猛禽、有所戒心，才能保全小雞們；而烏鴉用另一種方式，與小雞們同啄玩鬧，降低了大雞的戒心、輕忽了危險，讓烏鴉最終達到目的。上述情形，與形容福運產生於有所懼怕而謹慎行事，災禍源起於過於輕忽而未加防範的「福生於畏，禍起於忽」最為相近，故選(C)。(A)比喻眼光短淺，只貪圖眼前利益而不顧後患。(B)比喻事成之後，出過力的人即遭到殺戮或見棄的命運。多指統治者殺戮功臣而言。(D)比喻雖然先在某一方面有損失，但終在另一方面有收穫。語譯：豚澤的人養蜀雞，（這種雞）身上有花紋且脖頸上的羽毛是紅的。有一群小雞在四周嘰啾鳴叫著。忽然上方有一隻猛禽飛過，大雞馬上用翅膀護住小雞們，猛禽沒辦法抓到小雞，就飛走了。後來一隻烏鴉過來，和小雞們一起啄食。小雞們把烏鴉視為兄弟，和牠一起玩鬧，牠也表現得十分溫順。烏鴉忽然銜著小雞飛走了。蜀雞懊惱地仰望著，好像後悔被牠欺騙了。

11.下引文句之學派歸屬，排列順序正確的是：

甲、古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也；今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業，曾不慘然！

乙、凡將立國，制度不可不察也，治法不可不慎也，國務不可不謹也，事本不可不摶也。制度時，則國俗可化，而民從制。治法明，則官無邪。國務壹，則民應用。事本摶，則民喜農而樂戰。

丙、處大國不攻小國，處大家不篡小家，強者不劫弱，貴者不傲賤，多詐者不欺愚。此必上利於天，中利於鬼，下利於人。三利，無所不利，故舉天下美名加之，謂之聖王。

(A)法家／道家／墨家　　　　　　　　　　(B)法家／儒家／道家

(C)儒家／法家／墨家　　　　　　　　　　(D)儒家／墨家／道家

【答　　案】C

【測驗目標】瞭解重要學術思想的形成、內涵特質及影響

【試題解析】甲文「古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也」，說明古代君王「民貴君輕」的民本思想，與孟子「民為貴，社稷次之，君為輕」理念相合，由此可判斷為儒家思想。乙文強調「制度不可不察」、「治法不可不慎」，可判斷為法家。丙文提及「不攻小國」、「不篡小家」，符合墨子「非攻」主張，可判斷為墨家。故選(C)。甲文出自黃宗羲〈原君〉。語譯：古代把天下百姓視為主人，把君主視為客人，大凡君主盡其一生努力經營的，都是為了天下百姓；現在是把君主視為主人，把天下百姓視為客人，大凡天下沒有一個地方能得到安寧，都是因為君主。所以當他們未得到天下的時候，殘害天下人民的生命，使天下人民的子女流離失散，來換取個人的產業，竟然不覺得悽慘！乙文出自商鞅《商君書‧壹言》。語譯：凡是要建立國家，對於制度不能不明察，政策法令不能不慎重研究，國家的政務不可不謹慎處理，國家該從事的根本之業不能不集中統合。國家的制度合於時勢，那麼民眾就會服從制度。政策法度清明，那麼官吏就不會作惡。國家的政務統一，那麼民眾就會聽從國家調用。事務集中統合，那麼民眾就會喜好務農而願意打仗。丙文出自《墨子‧天志》。語譯：處於大國地位而不攻打小國，處於望族地位而不掠奪門第低下者，強者不搶奪弱者，貴者不輕慢賤者，善謀詭詐者不欺騙愚昧笨拙者。這樣必上利於天，中利於鬼，下利於人。這三利做到了，就無所不利，所以天下百姓就給他們美名，稱其為聖王。

12-14為題組

閱讀韓愈〈師說〉中甲、乙二段，回答12-14題。

甲

古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣！生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴、無賤、無長、無少，道之所存，師之所存也。

乙

聖人無常師：孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師」。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

12.依據上文，下列闡釋正確的是：

(A)「人非生而知之者，孰能無惑」，謂人皆不免有惑，故須從師以解惑

(B)「吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾」，謂無論少長均應學習師道

(C)「聖人無常師」，謂聖人的教育方法異於一般教師，因此能啟迪後進

(D)「郯子之徒，其賢不及孔子」，謂郯子等人的學生不如孔子弟子優秀

【答　　案】A

【測驗目標】作品的閱讀與理解、認識重要作品的內涵與價值

【試題解析】(B)謂從師的重點是學習道理，而不必著重老師的年紀。(C)謂聖人沒有固定的老師，誰有道理，聖人就和誰學習。(D)謂郯子這一類人的才智不如孔子。語譯：甲、古代求學的人一定要有老師。老師，就是傳授儒道，講授學業，解除疑惑的人。人不可能生下來就明白一切道理，誰會沒有疑惑呢？有了疑惑卻不跟老師學習，疑惑將一輩子都得不到解答了！年紀比我大的人，他領會道理的時間，本來就在我之前，我當然要向他學習；年紀比我小的人，若是他領會道理的時間也比我早，我也應向他學習。我所要學習的是道理，哪裡還管老師是比我年長還是比我年幼呢？因此，任何人不論他的地位高低、年紀大小，道在誰的身上，誰就是我的老師。乙、聖人沒有固定的老師：孔子曾經向郯子、萇弘、師襄、老聃請教。郯子這一類人，他們的才智是比不上孔子的。孔子說：「只要三人同行，其中一定有可以作我老師的人。」因此，學生不一定就不如老師，老師也未必就比學生高明。領會道術有時間早晚的差別，技術、學業各有各的專門研究，師生之間不過如此罷了。

13.依據上文，最符合韓愈對「學習」看法的是：

(A)只要有心一定能聞道，學習永遠不嫌遲

(B)智愚之別會影響學習，故聞道有先有後

(C)學無止境，自少至長都應該精進地學習

(D)尊重專業，擇師學習不需計較身分年齡

【答　　案】D

【測驗目標】作品的閱讀與理解、認識重要作品的內涵與價值

【試題解析】由甲、乙二段「無貴、無賤、無長、無少，道之所存，師之所存也」、「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」、「術業有專攻」等可知，韓愈認為擇師學習時不應受限於身分、年齡等外在條件，而應以其內在專業涵養為重，故選(D)。

14.下列文句，與「惑而不從師，其為惑也終不解矣」同樣強調運用資源以追求成長的是：

(A)君子生非異也，善假於物也

(B)梓匠輪輿，能與人規矩，不能使人巧

(C)君子博學而日參省乎己，則知明而行無過

(D)日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣

【答　　案】A

【測驗目標】作品的閱讀與理解、認識重要作品的內涵與價值

【試題解析】(A)說明運用外在資源學習的重要，君子有所成乃借助後天學習而致，與題幹「惑而不從師，其為惑也終不解矣」強調運用資源以追求成長相合。出自《荀子．勸學》。語譯：君子的天性並非異於常人，而是能善用他後天所學。(B)說明學習初始能透過老師教導獲得知識，但進一步的高深境界就得靠自己用心鑽研體悟。出自《孟子．盡心下》。語譯：木匠和專製車輪、車箱的工匠，只能教人規則法度，卻不能傳授技術中的奧妙。(C)說明廣泛學習與自我反省的重要，能夠改善本性、避免過錯。出自《荀子．勸學》。語譯：君子只要多方學習並且每天再三省察自己，自然就能心智清明且言行無過錯了。(D)強調溫故知新的重要。出自《論語．子張》。語譯：每天求取我所不知道的新知，每月經常溫習，使其不忘，能這樣就可稱得上是好學了。

15-16為題組

閱讀下文，回答15-16題。

在發現澳洲之前，舊世界的人相信所有的天鵝都是白的──這個想法其實沒有錯，因為它和實證現象完全吻合。但只要一隻黑天鵝，便足以讓一個基於白天鵝被看到千萬次所形成的認知失效。

出乎意料的黑天鵝事件，說明了人們從觀察或經驗所學到的事物往往有其侷限。人們無力預測黑天鵝事件，也顯示了人們無從預測歷史發展。但黑天鵝事件發生後，人們又會設法賦予它合理的解釋，好讓它成為是可預測的。因此，許多學說總在黑天鵝事件後出現。

雖然令人難以置信的黑天鵝事件經常衝擊現有的局勢，但我們如果願意反知識操作，或許可以從中僥倖獲利。事實上，在某些領域──例如科學發現和創業投資，來自未知事件的報酬非常大。發明家和企業家往往注意雞毛蒜皮的小事，並在機會出現時認出機會。（改寫自Nassim Nicholas Taleb《黑天鵝效應‧前言》）

15.下列敘述，符合作者看法的是：

(A)黑天鵝事件向來離奇，人類的經驗難以理解

(B)留意細微徵兆，有助於防範黑天鵝事件發生

(C)投資致富的關鍵，便是懂得避開黑天鵝事件

(D)科學研究若出現黑天鵝事件，可能翻轉知識

【答　　案】D

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)由「出乎意料的黑天鵝事件，說明了人們從觀察或經驗所學到的事物往往有其侷限」、「許多學說總在黑天鵝事件後出現」等可知，黑天鵝事件並非難以理解，人類能在事件發生後提出相關理論；然而人們受限於自己的觀察或經驗，以致於無法預測它的發生。(B)(C)由「發明家和企業家往往注意雞毛蒜皮的小事，並在機會出現時認出機會」等可知，應為積極觀測黑天鵝事件出現的徵兆以把握機會，而非試圖防範或避開黑天鵝事件的發生。(D)由「我們如果願意反知識操作，或許可以從中僥倖獲利。……在某些領域──例如科學發現和創業投資，來自未知事件的報酬非常大」等可知。

16.下列作品中人物始料未及之事，最接近黑天鵝事件的是：

(A)《三國演義》：曹操沒料到，赤壁在冬天會吹東南風

(B)《儒林外史》：胡屠戶沒料到，女婿范進能鄉試中舉

(C)〈燭之武退秦師〉：鄭伯沒料到，鄭國能倖免於秦晉聯軍

(D)〈馮諼客孟嘗君〉：孟嘗君沒料到，薛地百姓會夾道相迎

【答　　案】A

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】「黑天鵝事件」指人們針對某既定客觀事物（天鵝）在觀察或經驗上有所侷限，而形成特定看法（天鵝都是白的），導致例外（存在黑色的天鵝）出現時無法以舊有的認知應對。(A)冬天不會吹東南風，是對既定客觀事物，累積觀察或經驗後形成的特定看法；而發生冬天吹東南風的情形，則屬於例外的「黑天鵝事件」。(B)(C)(D)范進不能中舉、鄭國不能倖免、薛地百姓不會夾道相迎，皆非對既定客觀事物，累積觀察或經驗後形成的看法，而是主觀或一次性事件；因此出乎意料之時，皆不能歸屬於「黑天鵝事件」。

17-18為題組

閱讀下列歷史人物遊戲說明書與五張牌卡，回答17-18題。

歷史人物遊戲說明書
基本規則	①共有99張牌，牌號大者為大（99＞98＞97＞96＞……＞2＞1）。 ②每一局，各家分到11張牌，最先將手中的牌出盡者為冠軍。 ③局中各輪，下家皆須按上家的牌型出牌（每輪可出牌型如下）。手中無相同牌型可出者，該輪棄權；手中有相同牌型但不想出者，該輪也可棄權。 ④該輪勝出者（每輪決勝方式如下），取得下一輪的攻牌權。
每輪可出牌型	依照牌上詩句所吟詠的人物，可出以下牌型： 【出1張（X）】 【出2張（X＋Y）】：這2張牌所吟詠的人物，須是同一人。 【出3張（X＋Y＋Z）】：這3張牌所吟詠的人物，須是同一人。
每輪決勝方式	①各家按該輪牌型循序出牌，以出最大牌號的一家為勝出。 ②若甲家所出的牌型，其他家皆棄權，則該輪由甲家勝出。

 

42   天亡非戰罪， 末路困英雄。 氣盡虞同死， 司晨笑沛公。

43   世間快意寧有此， 亭長還鄉作天子。 沛宮不樂復何為， 諸母父兄知舊事。

66   今日歌大風， 明朝歌鴻鵠。 為語戚夫人， 高皇是假哭。

98   七十衰翁兩鬢霜， 西來一笑火咸陽。 平生奇計無他事， 只勸鴻門殺漢王。

99   不修仁德合文明， 天道如何擬力爭。 隔岸故鄉歸不得， 十年空負拔山名。

17.假設某局你的手中尚餘如上「42」、「43」、「66」、「98」、「99」五張牌卡，下列組合，符合「可出牌型」的是：

(A)42＋99　　　　　　　　　　　　　　　(B)66＋98

(C)42＋98＋99　　　　　　　　　　　　　(D)43＋66＋98

【答　　案】A

【測驗目標】資訊的閱讀與理解、具備重要國學及文化常識

【試題解析】 出牌規則為牌中吟詠人物必須是同一個人。「42」、「99」二者皆吟詠項羽，故選(A)。「42」由「虞同死」可知是虞姬陪其同死的「項羽」。出自連橫《詠史‧項羽》。語譯：是天要亡你，而不是你在戰事中犯了什麼錯，才讓英雄被困在這無可挽回的絕境中。當你氣數盡時，虞姬殉死在你的身旁，劉邦死後，呂后卻笑著接掌國家。「43」由「亭長還鄉作天子」可知是曾擔任泗水亭長的「劉邦」。出自張昱〈過歌風臺〉。語譯：世界上最快樂的事哪比得上這個：一個微不足道的亭長回到故鄉時已經是皇帝了。在沛公的宮殿中不享樂又要做什麼呢，與知道你過去卑微樣子的鄉親父老們一同作樂吧。「66」由「歌大風」、「戚夫人」、「高皇」可知是創作〈大風歌〉，又有寵妃戚夫人的漢高祖「劉邦」。出自李贄〈歌風臺〉。語譯：今天才意氣風發唱著〈大風歌〉，彷彿只過了一日，隔天卻感嘆大勢已去，而吟著〈鴻鵠歌〉。告訴戚夫人：高祖劉邦其實在假哭，他根本無意為妳改立太子。「98」由「勸鴻門殺漢王」可知是在鴻門宴上勸項羽殺劉邦的「范增」。出自陳孚〈題范增墓〉。語譯：七十歲的衰老長者兩鬢都已霜白了，卻還記得從西而來的笑聲就這樣燒毀了咸陽城。一生中的奇謀妙計都沒有什麼重要的，唯有在鴻門宴上勸項羽殺掉漢王一事高瞻遠矚。「99」由「拔山名」可知是力拔山兮氣蓋世的「項羽」。出自汪遵〈項亭〉。語譯：自己不培養仁德以合乎文明，這世間的天道哪是靠蠻力就可以爭贏的。江的對岸就是你的故鄉，而你卻回不去，十年的征戰轉眼成空，真是辜負了你力拔山兮氣蓋世的美名。

18.假設在本輪時，你的手中尚餘如上五張牌卡，上一家以【出1張】的牌型打出「55」這張牌，接著由你出牌。若你想取得此局冠軍，下列預想的出牌策略，符合「正確、快速、穩妥」條件的是：

(A) ①本輪：先出66，再出98，再出99，取得攻牌權；②末輪：出42＋43

(B) ①本輪：出99，取得攻牌權；②末輪：先出42，再出43，再出66，再出98

(C) ①本輪：出98，取得攻牌權；②次輪：出42＋99，取得攻牌權；③末輪：出43＋66

(D) ①本輪：出99，取得攻牌權；②次輪：出43＋66＋98，取得攻牌權；③末輪：出42

【答　　案】C

【測驗目標】資訊的閱讀與理解

【試題解析】首輪可先出「98」或「99」先取得攻牌權，其中「98」（范增）較佳，因「99」與「42」皆為項羽，二者可合併出牌；次輪便可出「99+42」（項羽）以再次取得攻牌權；末輪則可將剩餘的「43+66」（劉邦）共同出掉，以獲得勝利。故選(C)。(A)「42」為項羽，「43」為劉邦，二張不可併出。(B)末輪一張一張出牌的形式不符合「快速」的條件。(D)「43」、「66」為劉邦，「98」為范增，三張不可併出。

19-20為題組

閱讀下文，回答19-20題。

煙絡橫林，山沉遠照，邐迤黃昏鐘鼓。燭映簾櫳，蛩催機杼，共苦清秋風露。不眠思婦，齊應和，幾聲砧杵。驚動天涯倦宦，駸駸歲華行暮。

 

蛩：ㄑㄩㄥˊ，蟋蟀。 駸駸：ㄑ一ㄣ　ㄑ一ㄣ，急速。 驂：ㄘㄢ，駕車時在兩側的馬，此處指車馬。

當年酒狂自負，謂東君，以春相付。流浪征驂北道，客檣南浦。幽恨無人晤語，賴明月曾知舊遊處。好伴雲來，還將夢去。（賀鑄〈天香〉）

19.關於本闋詞的敘述，正確的是：

(A)通篇傳達孤老無依、大限將至的悲涼

(B)上片描寫秋夜清冷蕭索和羈旅獨居的悲愁

(C)下片慨歎己身生涯坎坷，自責愧對妻兒子女

(D)以蛩聲、鐘鼓聲、砧杵聲寄寓對家事、國事、天下事的關懷

【答　　案】B

【測驗目標】作品的閱讀與理解、重要作品的鑑賞與評析

【試題解析】本闕詞描寫作者秋夜旅行的愁思。由詞中「共苦清秋風露」、「倦宦」、「幽恨無人晤語」等可知作者的悲苦與憂愁，故選(B)。(A)詞中並無提及作者的身體狀況。(C)詞中並無提及妻兒。(D)詞中蛩聲、鐘鼓聲、砧杵聲襯托出作者心中的蕭瑟，並無寄寓對家國天下事的關懷。語譯：煙靄繚繞於林間，遠處的夕陽向山間沉落，黃昏的鐘鼓之聲連綿不絕。燭光映照著窗簾，秋蟲鳴叫唧唧，與我同樣為這清冷的秋天風露感到愁苦。那些思念遠方行人而未眠的思婦，也會搗衣應和。這聲響驚動了浪跡天涯倦於宦遊之人，原來時光急速匆匆，一年又到了尾聲。　當年以「酒狂」自負，並要求春神，將美好的春光相付。不料現在流浪，一時駕車馳騁於北方道路，一時又將客船泊於南浦。心中幽恨，沒有人可以傾訴。幸賴有明月，曾知我舊遊之處。它隨著雲來，又隨著夢離開。

20.關於本闋詞的理解，不恰當的是：

(A)「煙絡橫林，山沉遠照，邐迤黃昏鐘鼓」為詞人遠眺所見所聞

(B)「燭映簾櫳，蛩催機杼，共苦清秋風露」描繪詞人與思婦共感淒風寒露之苦

(C)「流浪征驂北道，客檣南浦」對比「當年酒狂自負」，營造失落之感

(D)「明月」象徵國君，「幽恨無人晤語」表達作者懷才不遇的感傷

【答　　案】D

【測驗目標】作品的閱讀與理解、重要作品的鑑賞與評析

【試題解析】(A)林木、山、黃昏景色皆為眺望方能見的遠景。(B)詞人與思婦的心境互相映照，同樣悲苦。(C)當年豪放、自信的模樣與現今落寞的處境相對比，更顯得寂寥落魄。(D)作者將愁思寄託明月與雲，並無借指國君及懷才不遇之感。

21-24為題組

閱讀下文，回答21-24題。

陶醉於田園的陶潛，是否曾為他決定隱居後悔過？是否有時候也想過另外一種生活？清代以降的批評家已開始質疑陶潛作為一個隱士的「單純性」──詩人龔自珍就把陶潛當成有經世抱負的豪傑之士，可與三國時代的諸葛亮相比擬：「陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡，二分梁甫一分騷。」很顯然，龔自珍並沒有把陶潛當作一個平淡的人。對龔氏及其同時代的人而言，陶潛代表了一個典型的知識分子，有出仕的凌雲之志卻扼腕而棄之──因為生不逢時。

其實早在唐代，詩人杜甫便已經對陶潛作為一個恬然自樂的隱士形象提出質疑。杜甫在其〈遣興〉一詩中說：「陶潛避俗翁，未必能達道。觀其著詩集，頗亦恨枯槁。」學者李華認為杜甫所要傳遞的訊息是：「陶淵明雖然避俗，卻也未能免俗。何以知之？因為從陶潛詩集來看，其中很有恨自己一生枯槁之意。」李華將杜甫詩中的「枯槁」解作「窮困潦倒」是很有理由的，因為陶潛〈飲酒〉第十一首用了同一個詞來形容孔子得意門生顏回的窘迫：「顏生稱為仁，榮公言有道。屢空不獲年，長飢至於老。雖留後世名，一生亦枯槁……」。我們自然可以聯想到當杜甫試圖揭開清貧隱士陶潛的面具時，實際上也是自我示現。浦起龍在評解杜甫〈遣興〉時，便指出：「嘲淵明，自嘲也。假一淵明為本身象贊」。由此，也就解釋了為什麼杜甫詩作中一再提到陶潛。而實際上，杜甫正是第一個將陶潛提升到文學經典地位的人。

 

梁甫：即〈梁甫吟〉， 史載諸葛亮好為此詩。

然而在過去的數世紀內，批評家一直誤讀杜甫，或者可以說是對杜甫解讀陶潛的誤讀。由於批評家常將「枯槁」解作「風格上的平淡」，自然而然會認定杜甫以其〈遣興〉一詩來批評陶潛的詩風。這種誤解導致明代學者胡應麟在其《詩藪》中以為「子美之不甚喜陶詩，而恨其枯槁也」。後來朱光潛也沿襲了胡應麟的說法。這一有趣的誤讀實例證實了：經典化的作者總是處於不斷變化的流程中，是讀者反饋的產物。（改寫自孫康宜〈揭開陶潛的面具〉）

21.下列敘述，符合文中龔自珍對陶潛看法的是：

(A)陶潛一生固窮守節，為傳統知識分子的典型

(B)陶潛與屈原、諸葛亮相同，均懷有濟世之志

(C)陶潛才德堪比諸葛亮，竟自甘於平淡，令人惋惜

(D)陶詩風格平淡，實受〈梁甫吟〉、〈離騷〉影響

【答　　案】B

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】由「陶潛酷似臥龍豪」、「二分梁甫一分騷」等可知，龔自珍認為陶潛實際上與屈原、諸葛亮相似，頗具政治抱負，一心掛記天下蒼生，故選(B)。文中龔自珍對陶潛的看法出自龔自珍《已亥雜詩‧其四》。語譯：陶潛的豪氣跟諸葛亮很像，千百年來陶潛在人們心中就像松和菊般清高。你們可不能相信詩人表面的平淡恬靜，事實上他的詩作風格有二分像諸葛亮的〈梁甫吟〉，一分似屈原的〈離騷〉。

22.作者認為歷來批評家對杜甫〈遣興〉一詩，所產生的誤讀是：

(A)以為杜甫嘲諷陶潛猶未能達道

(B)以為杜甫批評陶潛的詩風枯槁

(C)認為杜甫質疑陶潛的隱士形象

(D)認為杜甫藉陶潛自嘲窮困潦倒

【答　　案】B

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】由「批評家常將『枯槁』解作『風格上的平淡』，自然而然會認定杜甫以其〈遣興〉一詩來批評陶潛的詩風」可知，作者認為批評家誤讀杜甫〈遣興〉一詩是在批評陶潛的詩風枯槁，故選(B)。〈遣興〉語譯：陶潛是避世隱士，但他未必能通達其道。從他的詩集中可看出，陶潛很有恨自己一生枯槁之意。

23.依據上文，作者所不認同的前人論述是：

(A)杜甫對陶潛詩的詮釋

(B)龔自珍對陶潛的評論

(C)浦起龍對杜詩的詮釋

(D)胡應麟對杜甫的評論

【答　　案】D

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】由「陶潛代表了一個典型的知識分子，有出仕的凌雲之志卻扼腕而棄之」等可知作者認為陶潛實是生不逢時、無法施展抱負的知識分子；而從「早在唐代，詩人杜甫便已經對陶潛作為一個恬然自樂的隱士形象提出質疑」、「龔自珍就把陶潛當成有經世抱負的豪傑之士，可與三國時代的諸葛亮相比擬」可知杜甫、龔自珍對陶潛的看法與作者相合。由「杜甫試圖揭開清貧隱士陶潛的面具時，實際上也是自我示現」、「李華將杜甫詩中的『枯槁』解作『窮困潦倒」是很有理由的」、「批評家常將『枯槁』解作『風格上的平淡』」等可知作者認為杜甫其實將自身生活枯槁、窮困潦倒的情形投射於對陶潛的解讀，不認同評批家「詩風枯槁」的詮釋；而從「浦起龍……指出：『嘲淵明，自嘲也。假一淵明為本身象贊』」、「胡應麟在其《詩藪》中以為『子美之不甚喜陶詩，而恨其枯槁也』」等可知浦起龍與作者的立場相合，胡應麟對杜甫「詩風枯槁」的詮釋與作者相背，故選(D)。

24.上文認為「經典化的作者，是讀者反饋的產物」，圖像也是讀者反饋的一種形式。甲、乙二圖皆以陶潛的歸隱生活為背景，下列敘述，最無法從圖中獲悉的是：

(A)甲圖藉「採菊東籬」、「見南山」表現陶潛的閒適

(B)乙圖用飢餓難耐、流眼淚顛覆陶潛清貧自守的形象

(C)甲圖描繪陶潛功成不居，乙圖則描繪陶潛樂極生悲

(D)對陶潛形象的詮釋，甲圖重精神面，乙圖重物質面

【答　　案】C

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】甲圖表現出陶潛「採菊東籬」、「見南山」悠然自得的典型形象，屬於精神層面，無從得知是否有「功成不居」的情形；乙圖顛覆典型，表現出陶潛糧食匱乏的窮困潦倒形象，屬於物質層面，無從得知是否有「樂極生悲」的情形。故選(C)。

25-26為題組

閱讀下文，回答25-26題。

東坡在黃州與蜀客陳季常為友，不過登山玩水、飲酒賦詩，軍務民情，秋毫無涉。光陰迅速，將及一載。時當重九之後，連日大風。一日風息，東坡兀坐書齋，忽想：「定惠院長老曾送我黃菊數種，栽於後園，今日何不去賞玩一番？」足猶未動，恰好陳季常相訪。東坡大喜，便拉陳慥同往後園看菊。到得菊花棚下，只見滿地鋪金，枝上全無一朵，嚇得東坡目瞪口呆。陳慥問道：「子瞻見菊花落瓣，緣何如此驚詫？」東坡道：「季常有所不知。平常見此花只是焦乾枯爛，並不落瓣，去歲在王荊公府中，見他〈詠菊〉詩二句道：『西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。』小弟只道此老錯誤了，續詩二句道：『秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。』卻不知黃州菊花果然落瓣！此老左遷小弟到黃州，原來使我看菊花也。」陳慥笑道：「古人說得好：廣知世事休開口，縱會人前只點頭。假若連頭俱不點，一生無惱亦無愁。」東坡道：「小弟初然被謫，只道荊公恨我摘其短處，公報私仇。誰知他倒不錯，我倒錯了。真知灼見者，尚且有誤，何況其他！吾輩切記，不可輕易說人笑人，正所謂　　　　　耳。」（改寫自《警世通言‧王安石三難蘇學士》）

25.依據上文，關於東坡在黃州的情況，敘述正確的是：

(A)時就陳慥共議軍務民情　　　　　　　　(B)季常贈菊數種以供賞玩

(C)驚見定惠院中菊瓣遍地　　　　　　　　(D)領會荊公詠菊所言不虛

【答　　案】D

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】由「此老左遷小弟到黃州，原來使我看菊花也」、「只道荊公恨我摘其短處，公報私仇。誰知他倒不錯，我倒錯了」等可知蘇軾領會荊公詠菊所言不虛，故選(D)。(A)蘇軾本欲至後園賞菊，適逢陳慥來訪，故邀他一同賞菊。(B)為定惠院長老贈菊數種以供蘇軾賞玩。(C)蘇軾於自家後園賞菊，驚見園中菊瓣遍地。

26.依據上文，最適合填入　　　　　內的是：

(A)經一失長一智　　　　　　　　　　　　(B)人不可以貌相

(C)五十步笑百步　　　　　　　　　　　　(D)聰明被聰明誤

【答　　案】A

【測驗目標】作品的閱讀與理解、成語意義的辨識與應用

【試題解析】(A)指經過一次挫折，可以增長一份知識。蘇軾雖才華縱橫，然一人所知總有限制，而未能了解菊花的特性，便嘲諷王安石的詩句；由此事件，蘇軾明白「不可輕易說人笑人」的道理，可謂其所增之智。故此選項正確。(B)指不能只憑外貌判斷一個人的好壞高低。(C)比喻自己和別人犯同樣的錯誤，只是程度上輕些，卻譏笑別人。(D)指自恃聰明，反而誤了自己。

 

利未亞州：非洲。 厄日多：埃及。 喇加多：鱷魚。

27-30為題組

閱讀下列甲、乙二文，回答27-30題。

甲

利未亞州東北厄日多國産魚，名喇加多，約三丈餘。長尾，堅鱗甲，刀箭不能入。足有利爪，鋸牙滿口，性甚獰惡。色黄，口無舌，唯用上齶食物。入水食魚，登陸每吐涎于地，人畜踐之即仆，因就食之。見人遠則哭，近則噬。冬月則不食物，睡時嘗張口吐氣。（南懷仁《坤輿圖說》）

乙

莎士比亞的戲劇說：「那公爵如淌著眼淚的鱷魚，把善心的路人騙到嘴裡。」鱷魚眼睛所分泌的液體，有科學家曾經認為應是用來排出身體多餘的鹽分。許多生活在海裡的爬行動物，因為腎功能不如海生哺乳動物，故以鹽腺來恆定喝入海水後的體內離子。例如海龜的鹽腺位於淚腺中，海龜看似流眼淚，其實是讓鹽分藉此排出。海鬣蜥的鹽腺位在鼻腺中，牠們會從鼻孔排出結晶狀的鹽分。海蛇的鹽腺則在後舌下腺中。總之，鹽腺的位置是個別演化的，但功能相似。

目前已無生活於海中的鱷魚，但有些鱷魚仍棲息於河口或淺海。科學家後來發現，牠們的舌頭表面會流出清澈的液體，進而懷疑這才是鹽腺的分泌物。經過蒐集分析，果然其含鹽量比眼睛分泌物來得高。例如亞洲的鹹水鱷與美洲的美洲鱷，鹽腺都位在舌下腺中，牠們舌頭表面的孔洞會分泌出高鹽分的液體。至於同一屬的淡水表親，如澳洲淡水鱷，也有結構相同的舌下鹽腺，但效能就略遜一籌；同一科的西非狹吻鱷和西非矮鱷，情況也大致類似。但生活於淡水地區的短吻鱷科鱷魚，例如美洲短吻鱷和眼鏡凱門鱷，舌頭的孔洞都極小，前者的排鹽效率奇差，後者則完全不會排出鹽分。

鱷魚通常在陸地待了一段時間後，位於瞬膜的哈氏腺便會分泌鹹液潤滑眼睛。瞬膜是一層透明的眼瞼，除了滋潤眼睛外，當鱷魚潛入水中，閉上瞬膜，既能保護眼睛，又能看清水下情況。另有實驗發現，有些鱷魚會邊進食邊流淚，甚至眼睛冒出泡沫，推測可能是咬合時壓迫鼻竇的生理反應。（改寫自國家地理雜誌中文網）

27.下列關於甲文敘寫「喇加多」的分析，錯誤的是：

(A)先談外形，再寫習性；習性再分「獵食」、「避敵」兩線敘寫

(B)以「利爪」、「鋸牙」襯托「獰惡」，以「刀箭不能入」強化「堅鱗甲」特徵

(C)以「入水」、「登陸」的活動範圍，描述其生活特性，也寫獵食對象甚廣

(D)藉「吐涎于地」和「遠則哭，近則噬」二事揭露其獵食技倆

【答　　案】A

【測驗目標】作品的閱讀與理解、重要作品的鑑賞與評析

【試題解析】(A)甲文「約三丈餘。……口無舌」，首先描寫鱷魚外形；「唯用上齶食物。……睡時嘗張口吐氣」，再描寫習性。習性部分，由「用上齶食物」、「入水食魚」、「近則噬」、「不食物」等可判斷，主要針對「獵食」方法描述，並未提及如何「避敵」，故選(A)。(B)「足有利爪，鋸牙滿口，性甚獰惡」先分述足、口特徵，再總結其樣貌，是以「利爪」、「鋸牙」凸顯鱷魚凶惡的樣子。「堅鱗甲，刀箭不能入」則先敘述、後補述，以「刀箭不能入」強調「堅」的特質。(C)「入水食魚」，「登陸……近則噬」，寫出鱷魚入水、登陸後的獵食行為，亦顯現出其於海陸皆可獵食，範圍很廣。(D)「吐涎于地」可致人畜踩踏、跌倒，「遠則哭」可吸引人靠近，皆為捕獵的方法。語譯：利未亞州（今非洲）東北的厄日多國（今埃及）出產一種鱷魚，身長大約三丈多。尾巴很長，有堅固的麟甲，連刀箭都不能刺穿。腳上有尖利的爪子，嘴裡全是如鋸子一般的牙齒，樣貌猙獰凶惡。身體呈黃色，嘴裡沒有舌頭，只用上顎吃東西。除了會潛入水中捕魚來吃，登上陸地後每每會在地上吐口水，使人類或動物踩踏跌倒，便靠近補食。見獵物遙遠，就流眼淚狀似哭泣，吸引獵物靠近，再吃掉。冬季不吃任何東西，睡眠時經常張開嘴巴吐氣。

28.甲文「人畜踐之即仆」的鱷魚涎液，若依乙文的看法，最可能的分泌來源是：

(A)哈氏腺　　　　　　　　(B)舌下腺　　　　　　　　(C)淚腺　　　　　　　　　(D)鼻腺

【答　　案】B

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】乙文指出「許多生活在海裡的爬行動物……以鹽腺來恆定喝入海水後的體內離子」，說明鱷魚等動物會透過鹽腺排出液體，以恆定體內的離子濃度。並指出鱷魚的「舌頭表面會流出清澈的液體」，且經過測定，「其含鹽量比眼睛分泌物來得高」。推測舌頭下方的腺體為鱷魚的鹽腺，可分泌古人以為「人畜踐之即仆」的涎液，故選(B)。

29.甲文謂鱷魚「見人遠則哭」，若依乙文的看法，其主要原因應是：

(A)引誘獵物　　　　　　　(B)排除鹽分　　　　　　　(C)哀傷憐憫　　　　　　　(D)潤滑眼睛

【答　　案】D

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】由「鱷魚通常在陸地待了一段時間後，位於瞬膜的哈氏腺便會分泌鹹液潤滑眼睛」等可知鱷魚在陸地時會分泌液體以滋潤眼睛，故選(D)。

30.乙文第二段列舉數種鱷魚，最主要是為了說明：

(A)不同棲息地的鱷魚，鹽腺的效能也隨之有別

(B)不同種類的鱷魚，鹽腺所在的位置也不相同

(C)鱷魚鹽腺的位置，會隨棲地鹽分多寡而改變

(D)鱷魚鹽腺的退化，係經過長時間的演化歷程

【答　　案】A

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】乙文第二段所舉的例子分三類：第一類為「亞洲的鹹水鱷與美洲的美洲鱷」，其腺體會「分泌出高鹽分的液體」；第二類是與前者同屬的「淡水表親」及與淡水表親同科的鱷魚，其腺體「效能就略遜一籌」；第三類則為「生活於淡水地區的短吻鱷科鱷魚」，腺體「排鹽效率奇差」，或者「完全不會排出鹽分」。由此可見，生物腺體的效能會隨棲地的不同而有差異，故選(A)。

31-32為題組

閱讀下文，回答31-32題。

 

无：同「無」。

惠子謂莊子曰：「人故无情乎？」莊子曰：「然。」惠子曰：「人而无情，何以謂之人？」莊子曰：「道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？」惠子曰：「既謂之人，惡得无情？」莊子曰：「是非吾所謂情也。吾所謂无情者，言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也。」（《莊子‧德充符》）

31.下列敘述，符合惠子、莊子二人對有情無情看法的是：

(A)惠子：人的形貌乃根源於無情

(B)惠子：人既可無情亦可以有情

(C)莊子：不因情傷天性是謂無情

(D)莊子：順自然而無情不利養生

【答　　案】C

【測驗目標】作品的閱讀與理解、瞭解重要學術思想的形成、內涵特質及影響

【試題解析】(A)惠子之言未涉及「形貌」與「情」的關係，而是對於「人故无情」提出疑問。(B)由「既謂之人，惡得无情」可知，惠子認為既然是人就應該有情。(C)由「吾所謂无情者，言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也」可知，莊子認為人之所以為無情，是因為人不會因為好惡情感而傷了自己的天性（道給了人的容貌，天給了人的形體），故選之。(D)莊子之言未涉及養生的觀念，而是點出人因無情，所以能順著自然，不增益本性。語譯：惠子對莊子說：「人是無情的嗎？」莊子說：「是啊。」惠子說：「沒有人的情感，怎麼可以稱為人？」莊子說：「道給了人的容貌，天給了人的形體，怎麼不稱為人呢？」惠子說：「既然叫做人，怎麼會沒有情感呢？」莊子說：「你所說的情，不是我所說的情。我所說的無情，是說人不因為好惡損傷自己的天性，經常順應自然的變化，不以人為增益干擾自然的本性。」

32.下列文句中的「與」，和上文「道與之貌」的「與」意思相同的是：

(A)選賢「與」能，講信修睦

(B)可「與」言而不與之言，失人

(C)人知之者，其謂「與」埳井之蛙何異

(D)既以為人，己愈有；既以「與」人，己愈多

【答　　案】D

【測驗目標】作品的閱讀與理解、字義的辨識與應用

【試題解析】題幹為「給予」的意思，即指「道給了人的容貌」。(A)通「舉」，推舉。出自《禮記‧禮運》。語譯：選拔賢才、推舉有才能的人出來做事，講求信用，與人和睦相處。(B)和、跟。出自《論語‧衛靈公》。語譯：可以和他談論，卻不和他談，便是錯失值得交談的人。(C)和、跟。出自歸有光〈項脊軒志〉。語譯：別人若是知道了，大概會認為我和井底之蛙沒有什麼不同吧。(D)給予。出自《老子》第八十一章。語譯：愈幫助人，自己愈充足；愈給予人，自己愈富裕。

33-34為題組

閱讀下文，回答33-34題。

 

於戲：同「嗚呼」。

舂陵俗不種菊，前時自遠致之，植於前庭牆下。及再來也，菊已無矣。徘徊舊圃，嗟嘆久之。誰不知菊也，芳華可賞，在藥品是良藥，為蔬菜是佳蔬。縱須地趨走，猶宜徙植修養，而忍蹂踐至盡，不愛惜乎！於戲！賢士君子自植其身，不可不慎擇所處。一旦遭人不愛重如此菊也，悲傷奈何！於是更為之圃，重畦植之。其地近宴息之堂，吏人不此奔走；近登望之亭，旌旄不此行列。縱參歌妓，菊非可惡之草；使有酒徒，菊為助興之物。為之作記，以託後人；並錄藥經，列於記後。（元結〈菊圃記〉）

33.菊花在「前庭牆下」消失的原因，敘述最適當的是：

(A)菊花不如良藥、佳蔬用途廣大，因此遭眾人鄙薄厭棄

(B)菊花係遠方品種，移植舂陵而不服水土，致枯萎凋零

(C)菊花栽植於人來人往之處，被踩踏蹂躪，因而凋枯萎謝

(D)菊花形貌樸素，雖非可惡之草，但不受人喜愛而遭棄養

【答　　案】C

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】由文中「縱須地趨走，猶宜徙植修養，而忍蹂踐至盡，不愛惜乎」可知，前庭牆下的菊花，因為人們的踩踏蹂躪所以消失，故選(C)。(A)菊花為良藥、佳蔬。(B)舂陵只是未有植菊之俗，並非不適合種菊花。(D)文中未言。語譯：舂陵這個地方沒有種植菊花的習慣，我前陣子由外地獲得，種在前院牆邊。等到我再來的時候，菊花已經不在了。我徘徊在種過菊花的地方，嘆息了很久。誰不知道菊花，花朵值得欣賞，製成藥品就是良藥，當作蔬菜會是佳餚。就算須要空間行走，也應將它移植他處養護，怎麼忍心踩踏蹂躪至全毀，不好好愛惜呢！嗚呼！賢人君子立身處世，不可不謹慎選擇所處的環境。一旦不受人愛惜敬重，就像這菊花一樣，悲痛哀傷又有什麼用呢！於是我另闢園圃，重新種植菊花。這個地方接近人安居休息之處，一般人不會走到這裡來；靠近登高望遠的亭臺，遠離車馬人群。就算對歌妓來說，菊花也不是什麼討厭的植物；對於飲酒者，菊花還可以助興。我為這個新建的菊圃寫了這篇記，傳給後人；並且摘錄了《藥經》，列在後面。

34.作者藉種植菊花而感悟處世之理，下列敘述最適當的是：

(A)立身處世應具良禽擇木而棲的智慧

(B)順境僅成就平凡而逆境可造就不凡

(C)具備多元能力，可在競爭時代勝出

(D)正直友可礪品格，酒肉交將招災禍

【答　　案】A

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】由前庭牆下之菊遭人踐踏，引出「賢士君子自植其身，不可不慎擇所處」的道理，指人立身處世須慎選所處環境，故選(A)。

二、多選題（占32分）

 

說明：第35題至第42題，每題有5個選項，其中至少有一個是正確的選項，請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題之選項獨立判定，所有選項均答對者，得4分；答錯1個選項者，得2.4分；答錯2個選項者，得0.8分；答錯多於2個選項或所有選項均未作答者，該題以零分計算。

35.下列文句「　」內的詞，屬於謙詞用法的是：

(A)一心抱「區區」，懼君不識察

(B)鄰國之民不加少，「寡人」之民不加多，何也

(C)「愚」以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦

(D)中也養不中，才也養「不才」，故人樂有賢父兄也

(E)「余」出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意

【答　　案】BC

【測驗目標】詞語意義的辨識與應用

【試題解析】(A)表愛戀之意。出自《古詩十九首‧孟冬寒氣至》。語譯：我一心對你抱著愛戀的情愫，只怕你沒有察覺到我的心意。(B)寡德的人，古代君主自稱的謙詞。出自《孟子‧梁惠王上》。語譯：鄰國的人民沒有更少，寡人的人民也沒有增多，這是為什麼？(C)自稱的謙詞。出自諸葛亮〈出師表〉。語譯：臣認為軍中事務，都徵詢他的意見，一定可以使軍隊和睦。(D)指沒有才能的人。出自《孟子‧離婁下》。語譯：行為舉止合乎中道的人，可以去教導那些行為舉止不合乎中道的人；有才能的人，可以去教導那些沒有才能的人，因此人們都樂見有賢能的父親及兄長來教導自己。(E)我，表第一人稱。出自白居易〈琵琶行〉。語譯：我被貶到地方做官二年，一直安然自得，因她的話而有所感觸，這一夜才開始有了被貶官的感受。

36.下列各組文句「　」內的詞，前後意義相同的是：

(A)仁者播其惠，「信」者效其忠／足以極視聽之娛，「信」可樂也

(B)以此伏「事」公卿，無不寵愛／遂散六國之從，使之西面「事」秦

(C)工之僑以歸，「謀」諸漆工，作斷紋焉／持五十金，涕泣「謀」於禁卒，卒感焉

(D)虎嘯風生，龍吟雲萃，「固」非偶然也／道士笑曰：我「固」謂不能作苦，今果然

(E)常人貴遠賤近，「向」聲背實／始悟「向」之倒峽崩崖，轟耳不輟者，是硫穴沸聲也

【答　　案】BCD

【測驗目標】字義的辨識與應用

【試題解析】(A)誠信的。出自魏徵〈諫太宗十思疏〉／的確、實在。出自王羲之〈蘭亭集序〉。(B)服侍。前者出自顧炎武〈廉恥〉，後者出自李斯〈諫逐客書〉。(C)商議。前者出自劉基《郁離子‧工之僑為琴》，後者出自方苞〈左忠毅公軼事〉。(D)本來、一向。前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉，後者出自蒲松齡〈勞山道士〉。(E)崇尚、景仰。出自曹丕《典論‧論文》／先前。出自郁永河〈北投硫穴記〉。

37.下列文句畫底線處的詞語，運用恰當的是：

(A)獨特的室內空間規劃，必然能夠讓您的居室蓬蓽生輝

(B)這次推出的新產品不慍不火，銷售未能達到預期目標

(C)他的文章一氣呵成，文不加點，旁人難再有置喙餘地

(D)低價促銷策略奏效，讓賣場天天魚游沸鼎，收入可觀

(E)老張談吐幽默，往往讓同場聽者忍俊不禁，讚嘆不已

【答　　案】CE

【測驗目標】成語意義的辨識與應用

【試題解析】(A)蓬蓽生輝：形容貴客來訪令主人增加光彩，是自謙之詞。蓬蓽，窮人所住的房子，亦謙稱自己的住宅。此處用於形容他人空間不恰當。(B)不慍不火：不怨恨、不動怒，形容人的態度從容、淡然。此處用於形容產品不恰當。(C)文不加點：形容文思敏捷，一揮而就，文章無須增修塗改。(D)魚游沸鼎：魚在煮沸水的鍋中游泳，比喻處境危險。此處用於形容賣場人潮不恰當。(E)忍俊不禁：形容忍不住笑出來。

 

●〔咬死了獵人／的／狗〕意謂： 「有隻狗咬死了獵人」。 ●〔咬死了／獵人的狗〕意謂： 「某動物咬死了獵人所養的狗」。

38.「咬死了獵人的狗」是個歧義句，如右所示，是因為語法結構關係不同而造成了語義差異。下列文句，屬於此種歧義句的是：

(A)他沒有做不好的事情

(B)他知道這件事不要緊

(C)小明借來的字典沒用

(D)王同學是轉學生，很多人不認識他

(E)陳老師和李老師的學生，來自不同學校

【答　　案】ABE

【測驗目標】語法的辨識與應用

【試題解析】(A)「他沒有做不好的事情」可解釋為二種意思：「他沒有做／不好的事情」，意謂他沒有做壞事；「他沒有／做不好的事情」，意謂他每件事都做得很好，沒有差錯。(B)「他知道這件事不要緊」可解釋為二種意思：「他知道／這件事不要緊」，意謂他知道這件事是無關緊要的；「他知道這件事／不要緊」，意謂他是知道這件事的，沒有關係。(C)「小明借來的字典沒用」陳述小明借來的字典沒有用處。(D)「王同學是轉學生，很多人不認識他」陳述因為王同學是轉學生，所以很多人不認識他。並無歧義。(E)「陳老師和李老師的學生，來自不同學校」可解釋為二種意思：「陳老師／和／李老師／的／學生，來自不同學校」，意謂陳老師和李老師各自的學生，來自不同的學校；「陳老師和李老師／的／學生，來自不同學校」，意謂陳老師和李老師共同的學生，來自不同的學校。

39.關於下列甲、乙二詩的解讀，正確的是：

甲、獨有宦遊人，偏驚物候新。雲霞出海曙，梅柳渡江春。

淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。忽聞歌古調，歸思欲霑巾。

（杜審言〈和晉陵陸丞早春遊望〉）

乙、城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。

 

三秦：陝西關中一帶。 五津：岷江中五個渡口。

海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共霑巾。

（王勃〈送杜少府之任蜀州〉）

(A)甲詩藉由「淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋」，點出詩題的「早春」

(B)乙詩藉由「城闕輔三秦，風煙望五津」，照應詩題的地理空間

(C)二詩題材不盡相同，甲詩側重自然景物，乙詩則偏向人生際遇

(D)二詩作者均因長期在外宦遊，故離愁別緒觸景而生，哀傷難抑

(E)二詩皆以思鄉作結，且均藉「霑巾」抒寫遊子落葉歸根的期望

【答　　案】ABC

【測驗目標】作品的閱讀與理解、重要作品的鑑賞與評析

【試題解析】甲詩描述自己對外在物象的變化特別敏感，藉以抒發歸思之情。乙詩則描述送朋友離去的時間地點，進一步寬慰對方，彼此友情真摯，莫感傷悲。(A)淑氣指溫和怡人的氣息，而黃鳥指黃鶯，意指春天的氣息讓黃鶯開始啼叫、浮萍漸綠。可呼應詩題的「早春」。(B)首句指詩人送別杜少府的地點長安，次句為杜少府要宦遊之地的五大渡頭，可泛指蜀州。由「望」字可呼應詩題，表達由長安送別杜少府至遙遠蜀州的地理空間。(C)甲詩透由自然景物的描摹表達歸思與感慨；乙詩由作者與友朋相隔二地的人生際遇，寬慰對方彼此友情堅定，毋須傷悲。(D)乙詩雖有離愁別緒，但無感傷之情。(E)乙詩藉「霑巾」表達不需要像小兒女因別離而哭泣，無落葉歸根的期望。語譯：甲、我是個獨自在外做官的人，突然對景物和節候的更新感到驚訝。看見燦爛的雲霞冒出海面，知道天已亮了，梅柳依序盛放渡江而來，才覺得春已到了。溫和的天氣促使黃鶯開始活動啼叫，照在水邊的陽光讓浮萍也轉綠了。接到你寄來的詩，忽然聽到高古的調子，又引起我思家的愁緒，不期然地眼淚把手巾沾溼了。乙、長安的城闕夾護著京師，遠處望去，四川的五個著名的渡口，都瀰漫著煙塵。大家都是在外做官的人，跟你分別，使我滿懷離愁。只要彼此視為知己，即使到了天涯海角，也像是鄰居。不要在岔路口分手的時候，像小兒女似的哭哭啼啼。

40.下列詩句所歌詠的對象，正確的是：

(A)去來固無跡，動息如有情。日落山水靜，為君起松聲──雨

(B)不是人間種，移從月窟來。廣寒香一點，吹得滿山開──桂

(C)春紅始謝又秋紅，息國亡來入楚宮。應是蜀冤啼不盡，更憑顏色訴西風──楓

(D)史氏只應歸道直，江淹何獨偶靈通。班超握管不成事，投擲翻從萬里戎──筆

(E)千形萬象竟還空，映水藏山片復重。無限旱苗枯欲盡，悠悠閒處作奇峰──雲

【答　　案】BDE

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)由「去來固無跡」可知此物沒有形體，卻能引起松樹擺動發出聲響，可知是風。出自王勃〈詠風〉。(B)由「月窟來」、「廣寒香」可知，此物帶有香味且從廣寒宮而來，可知是桂花。出自楊萬里〈詠桂〉。(C)首句指杜鵑花的開花特性，且由「蜀冤啼不盡」可知，此指古蜀君主杜宇被滅國後化作杜鵑一事。可知是杜鵑。出自吳融〈送杜鵑花〉。(D)首句指史家直筆的原則，根據事實書寫，毫不隱瞞作假；次句為江淹五彩筆的傳說；三四句則為班超投筆從戎的典故。可知是筆。出自徐夤〈詠筆〉其一。(E)由「千形萬象」、「映水藏山」、「悠悠」可知是雲。出自來鵠〈雲〉。

41.下列對古典文學的體制或發展，敘述正確的是：

(A)《詩經》分風、雅、頌三種文體，句子大致整齊，以四言為主；《楚辭》多寫楚地風物，句子多參差不齊

(B)五言古詩產生於漢代，句數不拘，亦不刻意求對仗，平仄、用韻皆較近體詩自由

(C)古文經中唐韓愈、柳宗元大力提倡與實踐，風行一時，至晚唐、五代式微，復於北宋歐陽脩再興

(D)晚明小品題材趨於生活化，反映文人特有的生命情調和審美趣味，歸有光、袁宏道為代表作家

(E)《儒林外史》、《紅樓夢》、《聊齋誌異》皆為章回小說，對八股取士的科舉制度均有所批判

【答　　案】ABC

【測驗目標】認識重要文學體裁的特質、具備重要文學流派的常識

【試題解析】(D)歸有光屬於明代唐宋派代表人物，提倡平易曉暢、言之有物的古文，雖有取材自生活的文章，但仍以「文以載道」為創作要旨，而非純粹追求生命情調及審美趣味。(E)《聊齋誌異》體裁為短篇小說，非章回。

42.文章敘寫感懷時，感懷者有時一方面看著眼前的人，一方面回想起此人的過往。下列文句，使用此種「今昔疊合」手法的是：

(A)他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。自此以後，又長久沒有看見孔乙己。到了年關，掌櫃取下粉板說，「孔乙己還欠十九個錢呢！」到第二年的端午，又說「孔乙己還欠十九個錢呢！」到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他

(B)經他妻子幾次的催促，他總沒有聽見似的，心裡只在想，總覺有一種不明暸的悲哀，只不住漏出幾聲的嘆息，「人不像個人，畜生，誰願意做？這是什麼世間？活著倒不若死了快樂。」他喃喃地獨語著，忽又回憶到母親死時，快樂的容貌。他已懷抱著最後的覺悟

(C)這麼多年了，我已經習慣於午夜就寢以前想她，坐在燈前，對著書籍或文稿，忽然就想到病了的母親。對著那些平時作息不可或無的書稿之類的東西，忽然看不見那些東西了，眼前只剩一片迷茫，好像是空虛，母親的面容和聲音向我呈現，寧靜超然，沒有特別什麼樣的表情，那麼沉著，安詳

(D)來臺灣以後，姨娘已成了我唯一的親人，我們住在一起有好幾年。在日式房屋的長廊裡，我看她坐在玻璃窗邊梳頭，她不時用拳頭捶著肩膀說：「手痠得很，真是老了。」老了，她也老了。當年如雲的青絲，如今也漸漸落去，只剩了一小把，且已夾有絲絲白髮。想起在杭州時，她和母親背對著背梳頭，彼此不交一語的仇視日子，轉眼都成過去

(E)金發伯站在稍遠的地方，木然地看著他們，他抽著菸，始終不發一語。天色漸自黯了，僅剩的那一點餘光照在他佝僂的身上，竟意外地顯出他的單薄來。秀潔從人與人之間的縫隙裡望過去，看到紙菸上那一點火光在他臉上一閃一滅，一閃一滅，那蒼老憂鬱而頹喪的神情便一下子鮮明起來，不由得想起以前教戲給她時的威嚴自信的臉色，兩相對照之下，使她內心悸動不已，便禁聲了

【答　　案】DE

【測驗目標】作品的閱讀與理解、修辭的辨識與應用

【試題解析】按題幹對「今昔疊合」的定義，解題時必須注意選項是否符合以下二個要件：①感懷的對象必在場。②所憶之事必與此人有關。(A)掌櫃到了年關，想到孔乙己賒帳未還一事，然而孔乙己本人並不在場。出自魯迅〈孔乙己〉。(B)由「忽又回憶到母親死時，快樂的容貌」可知，「他」想到的是死去的母親，逝世的人當然不可能在場。出自賴和〈一桿「稱仔」〉。(C)由「我已經習慣於午夜就寢以前想她，坐在燈前，對著書籍或文稿，忽然就想到病了的母親」可知，作者眼前所見是書籍或文稿，他所感懷的母親並不在場。出自楊牧〈十一月的白芒花〉。(D)由「我看她坐在玻璃窗邊梳頭」可知，符合題幹「看著眼前的人」的要件；又從「當年如雲的青絲，如今也漸漸落去……想起在杭州時，她和母親背對著背梳頭，彼此不交一語的仇視日子，轉眼都成過去」可知，符合題幹「回想此人過往」的要件。出自琦君〈髻〉。(E)由文中「金發伯站在稍遠的地方，木然地看著他們」可知，金發伯與秀潔皆在場；又從「那蒼老憂鬱而頹喪的神情便一下子鮮明起來，不由得想起以前教戲給她時的威嚴自信的臉色」可知，符合題幹「回想此人過往」的要件。出自洪醒夫〈散戲〉。