108年大學學測國文科詳解

一、單選題(占68分)

 

說明:第1題至第34題,每題有4個選項,其中只有一個是正確或最適當的選項,請畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題答對者,得2分;答錯、未作答或畫記多於一個選項者,該題以零分計算。

文字方塊: 說明:第1題至第34題,每題有4個選項,其中只有一個是正確或最適當的選項,請畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題答對者,得2分;答錯、未作答或畫記多於一個選項者,該題以零分計算。

1.下列「」內的字,讀音前後相同的是:

(A)詩詠關「雎」/「椎」心之痛         (B)葦「苕」繫巢/乘「軺」建節

(C)「綢」繆牖戶/「倜」儻佻達         (D)中道崩「殂」/自邇「徂」遠

【答  案】D

【測驗目標】字音的辨識與應用

【試題解析】(A)ㄐㄩ/ㄓㄨㄟ(B)ㄊㄧㄠˊ/ㄧㄠˊ。葦苕繫巢,比喻處境極危險。出自荀子〈勸學〉;乘軺建節,乘坐輕車,豎立旌節。出自丘遲〈與陳伯之書〉。(C)ㄔㄡˊ/ㄊㄧˋ。綢繆牖戶,事先準備,以防患未然。出自《詩經.鴟鴞》。倜儻佻達,風流不受拘束。(D)ㄘㄨˊ。前者出自諸葛亮〈出師表〉;後者出自韓愈〈祭董相公文〉。

2.下列文句,完全沒有錯別字的是:

(A)公聽會上經過激烈討論後,結果依然莫衷一是

(B)出人意表、震憾人心的魔術表演,贏得滿堂彩

(C)社會教育淺移默化的習染力量,常常被人忽略

(D)再接再勵,抑或裹足不前,往往只在一念之間

【答  案】A

【測驗目標】字形的辨識與應用

【試題解析】(B)震「憾」撼。(C)「淺」移默化潛。(D)再接再「勵」厲。

3.下列是一段古文,依據文意,甲、乙、丙、丁排列順序最適當的是:

夫秦失其政,陳涉首難,豪傑蜂起,

甲、三年,遂將五諸侯滅秦         乙、分裂天下而封王侯,政由羽出

丙、相與並爭,不可勝數          丁、然羽非有尺寸,乘勢起隴畝之中

號為霸王。(《史記‧項羽本紀》)

(A)甲丙丁乙     (B)乙丁丙甲     (C)丙丁甲乙     (D)丁乙丙甲

【答  案】C

【測驗目標】文法結構的辨識與應用、作品的閱讀與理解

【試題解析】首句言「豪傑蜂起」,其後應進一步說明天下爭雄的混亂局面,故其後應接丙,接著看乙丙丁以及末句「號為霸王」,可知此段為集中說明項羽此人崛起發跡到成就霸業的過程,故丙後應接丁,闡釋項羽在群雄中如何崛起,而後接甲言項羽如何覆滅秦朝,最後為乙,言政令皆由項羽而出,才能順接末句其稱霸為王。故選(C)。語譯:當秦朝暴虐無道,陳涉首先起兵發難後,各地豪傑們都蜂擁而起,各自為政,你爭我奪,不勝枚舉。而項羽並沒有尺寸的封地為根基,而是以一個平民百姓的身分拔地而起的。結果不出三年,就率領著東方的諸侯們滅掉了秦朝。接著他切割土地,分封王侯,所有政令都由項羽一人發布,自己號稱「西楚霸王」。

4.下表摘自國家發展委員會於107年彙整的「107109年重點產業人才供需調查及推估」報告。依據這份國防類產業需求調查,下列敘述最適當的是:

國防類產業

新增需求人數

107

108

109

107109年平均

1

國防航太業

696

301

113

370

2

國防船艦業

183

105

95

128

3

航空業

430

440

460

443

教育背景需求

工作經驗需求

教育程度

百分比(%)

學門

百分比(%)

年資

百分比(%)

碩士以上

41.0

工程及工程業

56.5

5年以上

38.5

大專

59.0

資訊通訊科技

23.2

2~5

46.1

高中以下

0.0

商業及管理

13.0

2年以下

12.8

 

 

法律、語文

7.3

不限

2.6

                 

(A)國防航太業的三年總需求量最大,但航空業有逐年增量的趨勢

(B)觀察107109年的狀況,超過八成的應徵者具有兩年以上的工作年資

(C)教育程度均須具備大專以上,半數以上的職缺須具工程及工程業專長

(D)提供給商業管理、法律、語文科系畢業者的職缺較少,但年資門檻也較低

【答  案】C                                

【測驗目標】資訊的閱讀與理解

【試題解析】(A)由表中敘述可知,國防航太業之三年總需求量為1110人(696+301+113),國防船艦業之三年總需求量為383人(183+105+95),航空業之三年總需求量則為1330人(430+440+460),故人才需求總量最大者應為航空業,且需求人數逐年遞增。(B)根據表格內容,應是「八成以上的工作機會要求應徵者須至少有兩年以上工作年資」,實際應徵者的年資狀況從表格中無法得知。(C)從「教育背景需求」表格中,可見「高中以下」為0%,且「工程及工程業」大於50%,故選。(D)「工作經驗需求」表格應為國防類產業整體工作機會的年資需求狀況,並非針對法律、語文科系畢業者職缺一類,亦不能與「教育背景需求」表格平行對照以進行此種比較。

5.依據下文,鄭板橋所「志」的「憤」最可能是:

  (鄭板橋)為秀才時,三至邗江,售書賣畫,無識者,落拓可憐。復舉於鄉,旋登甲榜,聲名大震。再至邗江,則爭索先生墨妙者,戶外履常滿。先生固寒士,至是益盛自寶重,非重價,不與索。沈凡民先生代鐫小印,文曰「二十年前舊板橋」,志憤也。(宣鼎〈雅賺〉)

 

(A)世人盲從,唯重聲名         (B)小人當道,懷才不遇

(C)宦海浮沉,身不由己         (D)聲聞過實,浪得虛名

【答  案】A

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)從「為秀才時」,「無識者,落拓可憐」與「旋登甲榜,聲名大震」,「爭索先生墨妙」的對比差距來看,可知世人並非真正懂得欣賞其作品,而僅憑仕宦功名來盲目追從,故選。(B)(C)(D)文中皆未提及。語譯:鄭板橋還是秀才時,曾三次到訪邗江,販賣自己的書法字畫,但卻沒有人賞識他的作品,潦倒失意,景況可憐。後來他在鄉試中舉,不久又登升進士,名氣威震各方。再到訪邗江時,則爭相索買鄭板橋墨寶妙作的人,塞滿了門外。鄭板橋先生原先是個貧寒苦讀之士,經過此事後更加看重己身,若不出重價,則不賣其作品。沈凡民先生代為雕鑿私章,刻曰:「二十年前舊板橋」,就是在記錄其悲憤。

6.依據甲、乙二文,最符合文意的解說是:

甲、楊德祖為魏武主簿,時作相國門,始搆榱桷,魏武自出看,使人題門作「活」字便去。楊見,即令壞之。既竟,曰:「門中『活』,『闊』字,王正嫌門大也。」(《世說新語‧捷悟》)

 

榱桷:屋椽。

文字方塊: 榱桷:屋椽。乙、梁蕭琛醉伏於御筵,武帝以棗投之,琛取栗擲上,正中面。帝動色,琛曰:「陛下投臣以赤心,臣敢不報以戰慄。」上大悅。(《續世說‧捷悟》)

(A)楊德祖透過文字部件的組合方式,察覺魏武諷其好大喜功

(B)蕭琛運用諧音雙關,將宴會上失禮的行為解釋為恭敬之舉

(C)楊德祖與蕭琛皆善於揣摩逢迎,洞悉主上言行背後的暗示

(D)楊德祖急中生智未讓主上失望,蕭琛大智若愚令主上激賞

【答  案】B

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)由文中「門中『活』,『闊』字,王正嫌門大也」可知,楊德祖透過文字部件的組合方式,推知魏武帝嫌其門建得太大,是其機智的表現。(B)蕭琛運用諧音雙關,將擲「栗」的無禮行為,解釋為人臣對君王報以「戰慄」的恭敬之舉。(C)乙文中武帝並未有言行背後的暗示,而是蕭琛將其行為解釋成恭敬之舉。(D)楊德祖善於揣摩上意,使作為符合主上心意;蕭琛則能急中生智令主上欣賞。語譯:甲、楊德祖在魏武帝當相國時做他的主簿,那時正在建築相國官府的大門,榱桷剛剛架好,魏武帝親自出來察看,叫人在門扇上題了一個「活」字就走了。楊德祖見了,立刻下令把門拆掉。拆完後,他說:「『門』中加個『活』,就是『闊』字了;吾王就是嫌門太大了。」乙、梁蕭琛醉酒後趴在天子的席子上,武帝用紅棗丟向他,蕭琛則拿栗子丟武帝,正好打中武帝的臉。武帝面有慍色,蕭琛說:「陛下對臣投以一片赤誠之心,臣不敢不以戰慄之心回應。」武帝大喜。

7.依據下文,不符合文意的解說是:

   余嘗論畫,以為人禽宮室器用皆有常形。至於山石竹木、水波煙雲,雖無常形而有常理。常形之失,人皆知之。常理之不當,雖曉畫者有不知。故凡可以欺世而取名者,必託於無常形者也。雖然,常形之失,止於所失,而不能病其全,若常理之不當,則舉廢之矣。以其形之無常,是以其理不可不謹也。世之工人,或能曲盡其形,而至於其理,非高人逸才不能辨。(蘇軾〈淨因院畫記〉)

(A)畫作成敗的關鍵,往往在於常理得當與否

(B)常形失誤,較常理失當容易被一般人發現

(C)欺世盜名的畫作,往往以無常形之物掩飾不足

(D)高逸者多繪山石竹木、水波煙雲,故能辨常理

【答  案】D

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】依據引文「世之工人,或能曲盡其形,而至於其理,非高人逸才不能辨」可知,高人逸才雖能辨別畫作的常理,但並未提及是否與多繪製常理之物有關,故答案選(D)。語譯:我嘗試著討論畫的原理,認為人類、家禽、宮殿、居室、器物、用品,都有固定的形態。至於山川、岩石、竹子、樹木,流水、海波、煙霧、雲朵,雖沒有固定的形態,但有其存在的本質。形態有所差異,所有人都可以知道。事物的本質有所不當,即便是通曉畫的人也有可能不知道。所以凡是可以欺騙世人而取得名聲的人,一定是依靠其畫的不是事物固定的形態。即使形態缺失,也止於它表面所缺失的,並不能批評其整張畫不當,如果事物的本質處理不當,那整幅畫便也廢棄了。正因為他們型態沒有固定的常態,所以對其事物的本質不能不謹慎。世上的畫工,有的能完整描摹事物的型態,但至於掌握事物的的本質,除了高人或出眾的人才以外,其他的人都無法分辨。

8.下列敘述,最符合「破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢」的體會是:

 

逗,接合、拼湊。

文字方塊: 逗,接合、拼湊。   馬勒的旋律哀傷又優美,A段完了換B段,B段完了換C段,再回到AB,頂多稍微變化一下,不像貝多芬那樣苦心經營,一小段、一小段往前推,像數學證明題,一步錯不得。聽貝多芬,你不能分神,錯過一段都不行。聽馬勒,你可以隨時分神,隨時回來,因為每一段都很動人,而且每一段似乎都很熟悉。馬勒教導我們,不一定要貝多芬的邏輯和意義,生活可以每一段都很愉快,不一定死要逗成一整塊。我以前太愛逗了,逗來逗去,怎麼也拼不出一整塊來。破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢?(改寫自呂正惠〈馬勒拯救我於炎炎夏日〉)

(A)品味人生,無須求全         (B)寧為玉碎,不為瓦全

(C)破鏡難圓,殘缺不全         (D)一絲不苟,責備求全

【答  案】A

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】由文中「聽馬勒,你可以隨時分神,隨時回來,因為每一段都很動人」、「不一定要貝多芬的邏輯和意義,生活可以每一段都很愉快,不一定死要逗成一整塊」可知,作者說明人生不一定要每段都如貝多芬的音樂,充滿苦心經營的邏輯,每步都不能出差錯,而應該要像馬勒的音樂,隨時可以分神,因為每一段生活都很愉快,若是強求每一段人生都要有意義,就像破碎的雞蛋殼,怎麼拼都無法圓滿光滑的,所以人生無需求全,只需要好好品味即可,故答案選(A)

 

9-10為題組

閱讀下文,回答9-10題。

   剛開始累積一塊錢、兩塊錢……時,我們很容易說出這筆錢的數目,但當它龐大到某一時點,便突然有了新的名稱資本,這就是從量變到質變。

   我將從「壹」到「多」的想法帶進報紙副刊和書籍的編輯工作。譬如出版書系,從「類型開展」起步,最終將可躍升到「領域占有」。一本《縱橫學讀本》孤零零地上市,和將它納入「實用歷史書系」,哪個生命力長遠?又如副刊總會刊登新詩,但所用版面很小,愛詩者每嫌其零星。於是我在主編某地區型報紙副刊時,便特別在每個月的最後一天,以整塊版面推出報紙副刊「有史以來第一份詩雜誌(刊中刊)」,這是大報副刊主編不敢做的。我以一年為期,懇託四位詩人出任每一季的主編,把不定期選刊的一首首小詩,改成在每月月底集中織成一幅詩繡。在副刊資源有限的情況下,同性質文稿由「壹」而「多」,反而別具一格,甚獲好評。(改寫自周浩正〈壹與多〉)

9.下列敘述,最符合上文觀點的是:

(A)「壹」意謂專精於本業,「多」意謂多元化發展

(B)「壹」雖然單薄,其特色有時比「多」來得顯著

(C)在有限資源下,「壹」與「多」之間須尋求平衡

(D)由「壹」而「多」,易提高領域占有與品牌辨識

【答  案】D

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)由本文第一段可知,「壹」和「多」之間量的變化,是相同東西的累積,而非以不同元素組成,因此並沒有多元化發展。(B)由「同性質文稿由『壹』而『多』,反而別具一格,甚獲好評」可知,「多」的特色較「壹」顯著。(C)由「在副刊資源有限的情況下,同性質文稿由『壹』而『多』,反而別具一格,甚獲好評」可知,在資源有限下,應是以「多」替代「壹」。(D)由「出版書系,從『類型開展』起步,最終將可躍升到『領域占有』」可知,由「壹」而「多」可以提高領域占有,而由副刊「同性質文稿由『壹』而『多』,反而別具一格」可知,由「壹」而「多」能提升品牌辨識。

10.依據上文「多」的概念,下列事例最符合的是:

(A)購物之前多比價,用最少金錢發揮最大的成本效益

(B)集中電子產品商家於帶狀街道,打造資訊文化園區

(C)申辦多張信用卡,以獲得不同發卡銀行提供的優惠

(D)擁有多個手機門號,供客戶以及群組朋友分別撥打

【答  案】B

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】由「剛開始累積一塊錢、兩塊錢……時,……當它龐大到某一時點,便突然有了新的名稱──資本,這就是從量變到質變」可知,「多」的概念是相同東西從少到多,有了數量的改變,最後產生質的改變,得到新的結果。電子產品商家由少到多,形成不同於一般商家的資訊文化園區,提升品牌辨識,故選(B)

 

11-12為題組

閱讀下文,回答11-12題。

   201895日,第278986號小行星正式以「陳樹菊」之名在天空閃耀。

   小行星是沿橢圓軌道繞太陽運行的小天體,大小、形狀不一。一顆小行星被發現且確認後,會獲得一個臨時編號:發現年份加上英文字母。當小行星的運行軌道參數被精確測定後,便會獲得正式命名:永久編號加上名字。永久編號,是以小行星發現的順序編號,至於名字,小行星是目前唯一可由發現者命名並得到世界公認的天體。發現者擁有命名權,但須經「國際天文學聯合會」核准。

   直到中央大學設立「鹿林天文臺」,臺灣才在2002年首度觀測到新的小行星。2007年,第145523號與145534號小行星分別命名為「鹿林」、「中大」,成為首度由臺灣發現並命名的小行星。目前鹿林天文臺已發現800多顆、正式命名90多顆小行星,如:吳大猷(2008年)、鄒族(2009年)、雲門(2010年)。

   中央大學天文觀測員蕭翔耀為傳遞臺灣美善的人文價值,特別將他在200810月發現的小行星命名為Chenshuchu(陳樹菊姓名英譯),以表彰陳樹菊的善行義舉。從此,最美的人心將照亮世界。(改寫自中大新聞201896日)

11.依據上文,不符合「陳樹菊」小行星的敘述是:

 (A)由蕭翔耀於「鹿林天文臺」觀測發現

 (B)發現到正式核可命名,歷時大約10

 (C)永久編號為278986,名字是Chenshuchu

 (D)臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星

【答  案】D

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(D)文中雖未提及臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星為何,但從「目前鹿林天文臺已發現800多顆、正式命名90多顆小行星,如:吳大猷(2008年)」一句可知,在2008年時已出現由人名命名且經核可的小行星,故知陳樹菊小行星並非臺灣首顆以人名命名的小行星。

12.依據上文,關於小行星命名的敘述,最適當的是:

 (A)在獲得正式命名前,會有一個以發現順序編碼的臨時編號

 (B)運行軌道確認後,可獲得發現年份加英文字母的永久編號

 (C)發現者如欲命名須經核准,且限用該國特殊貢獻人士之名

 (D)145523號小行星由臺灣發現,2007年正式命名為「鹿林」

【答  案】D

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)在獲得正式命名前,會有以發現年份加上英文字母的臨時編號。(B)運行軌道確認後,可獲得永久編號加名字。(C)文中未提小行星的命名標準,「鹿林」、「中大」等亦非臺灣特殊貢獻人士之名。

 

13-14為題組

閱讀甲、乙二文,回答13-14題。

 

   我一面吸吮咀嚼那金色的甘芳,一面流下淚來。我家,因父親的關係,自民國42年至民國104年擁有一棟宿舍,我們在其間生活成長。然後,父母相繼棄世,我們必須還屋。把這棟曾在狂風驟雨之夜與我們相依為命的房舍繳交回國防部。而這芒果,就是我跑到屏東故宅那棟不再屬於我的故宅中去摘來的。

   這是故宅院子裡西邊那棵樹上的。從前,母親身體安祥時,芒果季節我們若未回家,她常會打包寄來臺北。「臺北沒芒果賣了嗎?你就不能省點心嗎?」父親咕咕噥噥,然而母親還是照寄。

   今朝晨涼中,趁我齒牙猶健,鼻舌尚敏,我來啖我昔日故園中的果實,來重溫我猶暖的對雙親的感念。(改寫自張曉風〈這些芒果,是偷來的嗎?〉)

 

   余既為此志,後五年,吾妻來歸,時至軒中,從余問古事,或憑几學書。吾妻歸寧,述諸小妹語曰:「聞姊家有閤子,且何謂閤子也?」其後六年,吾妻死,室壞不修。其後二年,余久臥病無聊,乃使人復葺南閤子,其制稍異於前。然自後余多在外,不常居。

   庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。(歸有光〈項脊軒志〉)

13.下列有關甲、乙二文中「故居」的敘述,最適當是:

(A)二文皆是作者離鄉多年後,偶爾回故居暫住的憶往之作

(B)二文皆透過作者與親人昔日在故居中的對話,表達對親人已逝的傷懷

(C)甲文的「重返故居」顯示思親之切,乙文的「室壞不修」暗示作者尚未走出喪妻之痛

(D)甲文直接指出作者與家人曾同住故居62年,乙文則以「五年」、「六年」揭示作者與妻曾同住故居11

【答  案】C

【測驗目標】作品的閱讀與理解、重要作品的鑑賞與評析

【試題解析】(A)二文皆流露出為對過往的追念,但未明確指出返鄉、回故居暫住一事。(B)甲文僅描述作者父母親之間的對話,非作者與親人間的對話。(D)甲文未直接指出作者與家人同住故居的年數,而是表達那60年中,他們擁有一棟宿舍。乙文中的「五年」指的是作者寫作〈項脊軒志〉後的五年,非其與妻同住故居的年數。語譯:乙、作了這篇志之後五年,我的妻子嫁入我家。她常到軒中來,向我詢問古代的事,或靠著小桌學寫字。妻子回娘家看望父母,轉述妹妹們的話說:「聽說姐姐家裡有個閤子,什麼叫做閤子呢?」六年後,我的妻子過世,閤子壞了,也沒整修。又過了二年,我長久臥病,感到無聊,於是派人再次整修南閤子,格局和以前略有不同。然而,從此以後,我多在外地,不常住在這裡。庭院裡有棵枇杷樹,是妻子死的那一年她親手栽種的;現在已經長得高大挺拔,枝葉茂盛如傘了。

14.「樹」在甲、乙二文中的意義,最適當的解說是:

(A)甲文的芒果樹象徵父母安康

(B)乙文的枇杷樹象徵思念長存

(C)二文作者皆於親人亡故後「植樹」紀念

(D)二文皆透過「樹在人去」領悟生死有命

【答  案】B

【測驗目標】作品的閱讀與理解、重要作品的鑑賞與評析

【試題解析】(A)由「父母相繼棄世」可知作者父母已逝世,芒果樹應是象徵父母親對作者的關心與照顧,而非父母安康。(C)甲文未提及親人亡故後「植樹」紀念一事。(D)二文皆透過「樹在人去」表達對親人的思念,而非對生死的領悟。

15-17為題組

閱讀下文,回答15-17題。

 

閫奧:幽深的山林。

文字方塊: 閫奧:幽深的山林。   文人達士,多喜言遊。遊未易言也,……淺遊不奇,便遊不暢,群遊不久,自非置身物外,棄絕百事,而孤行其意,雖遊猶弗遊也。余覽往昔諸名人遊記,驗諸目覩身經,知其皆嘗一臠,披一節,略涉門庭,鮮窺閫奧。……霞客之遊,在中州者無大過人;其奇絕者,閩粵楚蜀滇黔,百蠻荒徼之區,皆往返再四。其行不從官道,但有名勝,輒迂迴屈曲以尋之;先審視山脈如何去來,水脈如何分合,既得大勢後,一丘一壑,支搜節討。登不必有徑,荒榛密箐,無不穿也。……記文排日編次,直敘情景,未嘗刻畫為文。……故吾於霞客之遊,不服其闊遠,而服其精詳;於霞客之書,不多其博辨,而多其真實。……霞客果何所為?夫惟無所為而為,故志專;志專,故行獨;行獨,故去來自如,無所不達。意造物者不欲使山川靈異久祕不宣,故生斯人以揭露之耶?(潘耒〈徐霞客遊記序〉)

15.依據上文,不符合作者想法的是:

(A)便遊、群遊與淺遊,屬嘗一臠披一節式的遊覽

(B)欣賞徐霞客的邊疆之記,更勝於他的中原之錄

(C)徐霞客按日期先後記錄,真實與精詳是其優點

(D)徐霞客以華藻曲筆狀寫情景,揭露造物的奇祕

【答  案】D

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(D)由「記文排日編次,直敘情景,未嘗刻畫為文」可知,徐霞客採直描法,直接敘述遊覽情景,不刻意雕琢文字。選項敘述不符合作者想法。(A)從引文中可知,作者認為「嘗一臠披一節式」的遊覽,僅止於「略涉門庭,鮮窺閫奧」,不夠深刻;便遊、群遊與淺遊皆屬於此種遊覽方式。出自《呂氏春秋.慎大覽.察今》:「嘗一脟肉而知一鑊之味、一鼎之調」。(B)由「霞客之遊,在中州者無大過人;其奇絕者,閩粵楚蜀滇黔,百蠻荒徼之區,皆往返再四」可推知徐霞客的邊疆之記可能較中原之錄精彩。(C)由「記文排日編次」可知徐霞客的遊記採日期先後記錄;又,由「多其真實」及「服其精詳」二句可知,真實與精詳為徐霞客遊記的優點。語譯:見識高超、不同凡俗的文人,大多喜歡談論遊覽之事。遊覽之事不容易言說,……不夠具有深度的遊覽不夠特殊,簡便的遊覽不夠暢快,群遊時間不持久,自然不能超脫物象之外,拋棄所有事情,而以自己的想法獨自行事,雖說是遊覽尚非真的遊覽。我閱覽過去所有名人的遊記,從他們眼睛所看見的、親身經驗的去證實,知道他們皆用「嘗一臠披一節」這種片面遊覽的方式,如同經過門口庭院,卻很少窺見內部深處。霞客在中原地區的遊覽,沒有比人突出;霞客特別突出之處在於閩、粵、楚、蜀、滇、黔等地,以及百蠻荒野的邊塞地區,這些地方他一再往返遊覽。霞客行遊不走官方開鑿修築的道路,凡有著名的古蹟或風景優美的地方,往往路程曲折迴旋才能尋覓;首先霞客會詳細察看山嶺相連間路線的實際狀況,水流的狀況與通道的實際情形,大略情形全部了解後,便開始在每處山峰河谷之中遊覽。對霞客而言,攀登不必有道路,荒野叢生的草木像是茂密的竹林,沒有不能穿越過去的。……遊記記載按日期先後的編排方式,直接描述情感與景象,不曾刻意雕琢文字。……我在霞客的遊記中,不折服於他旅遊範圍的遼闊遙遠,而是佩服他遊覽之景的精準詳細;在霞客的遊記中,沒有多方論說,而多是真實的描述。……霞客這麼做的原因是為了什麼?只有沒有特別懷抱什麼目的而去做,才能思想志向專一;思想志向專一,因此能獨自行事;獨自行事,因此能往來隨心所欲而不受拘束,沒有什麼地方不能到達的。猜想是造物者不想使山川的神奇怪異長久秘而不宣,因此才出現像徐霞客這樣的人來揭露造物的奇祕吧?

16.下列文句,最符合上文「其行不從官道」、「登不必有徑」的是:

(A)山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出於兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉,有亭翼然臨於泉上者,醉翁亭也

(B)由斷橋至蘇堤一帶,綠煙紅霧,彌漫二十餘里。歌吹為風,粉汗為雨,羅紈之盛,多於堤畔之草,豔冶極矣

(C)今年九月二十八日,因坐法華西亭,望西山,始指異之。遂命僕過湘江,緣染溪,斫榛莽,焚茅茷,窮山之高而止

(D)暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,脩禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林脩竹,又有清流激湍,映帶左右

【答  案】C

【測驗目標】作品的閱讀與理解、認識重要作品的內涵與價值

【試題解析】引文中,「其行不從官道」說明遊覽山川不走政府開鑿修築的道路;「登不必有徑」則說明攀登之處沒有路徑。由此可推知,徐霞客行旅的環境可能較為原始且無過多人為開發。(C)選項,說明沿著染溪直達山頂前,需要以「砍掉叢生的雜樹和野草」、「焚燒茂密的野草」等方式,顯示登山環境相當偏遠蠻荒,與本文百蠻荒徼的情況相符,故選。出自〈始得西山宴遊記〉。語譯:今年九月二十八日,因為坐在法華寺的西亭,遠遠看到了西山,我才指著它驚異起來。就叫僕人渡過湘江,沿著染溪,砍掉叢生的雜樹和野草,焚燒茂密的野草,直到登上山頂為止。(A)描寫醉翁亭座落的位置。出自〈醉翁亭記〉。語譯:沿著山路走六、七里,漸漸聽到水聲潺潺,水從兩座山峰之間傾瀉而出,那是釀泉。山勢迂迴,山路曲折,有座亭子位在釀泉上方,簷角翹起,像鳥展翅的樣子,這就是醉翁亭。(B)描寫西湖賞花時節遊客如織的景象。出自〈晚遊六橋待月記〉。語譯:從斷橋到蘇堤一帶,綠柳如煙,桃花似霧,漫布二十多里(使人目不暇接)。遊人的歌聲和樂聲像風一樣飄揚,仕女的汗水像雨一般落下,穿著華麗衣衫的遊客,比堤岸邊的青草還多,真是豔麗極了。(D)說明聚會的情景與眼前之景。出自〈蘭亭集序〉。語譯:春末三月初,大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭,舉行禊禮。眾多賢達之士全部到來,年少的年長的都齊聚一堂。這裡有高大陡峭的山嶺,茂密的樹林、修長的竹子,又有清溪急流與附近的景物互相襯托映照。

17.某旅行社打算推出仿徐霞客行旅的套裝行程,下列文案最接近其行遊精神的是:

(A)一步一腳印走入隱世祕境,在人際交流中發現世界,盡嘗家與人情的味道

(B)沿縣道公路深入風景勝地,登高盡攬海天一色,文青族、背包客一網打盡

(C)世界上不缺少美,只是缺少發現,專業背包客帶您在田園裡與自我心靈對話

(D)專攻高端背包客,不走常規景點,壯遊千里探祕勝,在冒險中尋找自我肯定

【答  案】D

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】徐霞客遊覽所到之處為百蠻荒徼之區,其「往返再四」可知其喜好頗具難度的行旅,與選項「專攻高端背包客」的精神相符;「行不從官道」一句則與不走常規景點的敘述情況相符;由「閩粵楚蜀滇黔,百蠻荒徼之區」、「一丘一壑,支搜節討」及「山川靈異久祕」等句可知,徐霞客遊覽範圍較大且多屬祕境,與選項壯遊千里探祕勝的敘述相符。故選(D)(A)由「夫惟無所為而為,故志專;志專,故行獨;行獨,故去來自如,無所不達」可知徐霞客遊覽志專行獨,是一種隨心所欲而不受拘束的態度,因此與選項中「在人際交流中發現世界」的敘述並不相符。(B)由「行不從官道」可知徐霞客不走政府開鑿修築的道路,因此選項中「沿縣道公路」的行旅方式並不相符;由「但有名勝,輒迂迴屈曲以尋之」可知徐霞客遊覽之處,如古蹟或風景優美的地方,往往原始蠻荒且難以抵達,因此與選項中文青族的行旅方向並不相符。(C)文中並無提及田園的行旅環境。

18-21為題組

閱讀下文,回答18-21題。

  玉米是印地安人送給世界的禮物。歐洲人初抵美洲之際,那裡已有各型玉米作物。比起舊世界農作物,玉米恰好位於稻米和小麥的生長帶之間,在稻米嫌太乾或小麥嫌太濕的區域,皆有良好收成。玉米田單位面積產量幾乎是小麥田兩倍。少有作物及得上玉米,短短一個生長季就能提供大量碳水化合物和脂肪。

  歐洲人接納玉米較晚,或許是1550年代至18世紀,歐洲進入一段相對寒冷期。也或許是多數歐洲人一向同意英國博物學家蓋瑞德的看法,他在1597年寫道:「雖然印地安民族迫於所需,認為玉米是很好的食物,但我們仍可輕易判定:它的營養成分有限,不易甚至不利消化,比較適合當豬食而不是給人食用。」

  16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米,但做為廣大地區的主食,大約已是下個世紀後期。約翰‧洛克在1670年代提到:「法國南部好幾處都有玉米田,農民稱之為『西班牙小麥』,他們告訴我這是給窮人做麵包吃的。」到了18世紀,玉米已經成為法國南部飲食的基本元素。我們姑且大膽猜測:或許它曾在法國人口重新成長的過程扮演重要角色—18世紀前數十年,法國人口曾明顯衰減。西班牙人口曾在17世紀減少,18世紀開始回增;在波河谷地種植玉米的義大利,17世紀下半期人口也曾衰減,之後又回增。這些地中海區人口的消長,應該和玉米有關。

  今日,玉米對東南歐的重要性更勝於西南歐。隨著人口增加,玉米及其他美洲作物如馬鈴薯、美國南瓜的栽種也逐漸擴張。18世紀以前,玉米在羅馬尼亞並無地位,19世紀後幾十年,羅馬尼亞人投注心力和倚賴玉米幾乎不亞於墨西哥人。他們種小麥也種玉米,前者出口,後者自用。玉米和小麥搭配輪種,成效良好,使羅馬尼亞成為歐洲一大穀倉。

  依賴玉米為主食的程度,正隨著人口壓力降低而一起減低,但過往的影響仍在。美國人類學者郝平恩在《塞爾維亞一村落》提到,奧拉撒奇當地比較窮困的農民還是吃玉米而非小麥做的麵包,他們僅有的幾畝地,也是種玉米而非小麥,因為____。順便一提:奧拉撒奇農家菜園裡那一畦畦的青椒、番茄、四季豆、美國南瓜,應該會讓印地安老兄備感親切。(改寫自克羅斯比《哥倫布大交換:1492年以後的生物影響和文化衝擊》)

18.依據上文,下列關於歐洲人栽種玉米的敘述,最適當的是:

(A)法國栽種成功後才傳入西班牙        (B)早年被認為較適合作為動物飼料

(C) 16世紀時已成為多數地區的主食       (D)羅馬尼亞由出口小麥轉為出口玉米

【答  案】B

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】由英國博物學家蓋瑞德的看法可知,儘管16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米,但直至16世紀末葉,玉米仍被視為一種較適合作為豬食的作物;而這樣的說法也為多數歐洲人認可,故選(B)(A)1670年約翰‧洛克的說法,法國人將玉米稱為「西班牙小麥」,故可推知西班牙栽種玉米的時間應早於法國。(C)文中可知,16世紀的歐洲雖已有許多地方栽植玉米,但作為主食卻是17世紀後期的事情。(D)文中可知,羅馬尼亞種小麥也種玉米,但小麥用在出口獲利,玉米則供國內使用,並無由出口小麥轉為出口玉米的作法。

19.下列各圖中兩個變項所呈現的關係,最符合上文敘述的是:

 

 

 

 

【答  案】A

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】由文中第四段的敘述可知,玉米產量與人口數量成長呈正比關係,故選(A)(B)(C)(D)文中並無提供作比較的資料。

20.依據上文,下列甲、乙兩項推斷,正確的是:

甲、新大陸發現之前,歐洲人的餐桌上不會有玉米、馬鈴薯。

乙、新大陸發現之後,美洲才開始種植青椒、番茄、四季豆。

(A)甲、乙皆正確              (B)甲正確,乙錯誤

(C)甲、乙皆無法判斷            (D)甲無法判斷,乙正確

【答  案】B

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】甲、由文中第一段及第四段的敘述可知,玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物,且即使歐洲人接觸美洲之後將玉米引進本土,也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食,故甲正確;乙、由文中最末段的敘述可知,美洲的印地安人對青椒、番茄、四季豆等作物並不陌生,應是他們一直有在栽種的作物,故乙錯誤,選(B)

21.上文最後一段____內最適合填入的是:

(A)玉米是國家主要出口穀類         (B)玉米產量比小麥高出很多

(C)玉米可為小麥季預做準備         (D)玉米是印地安先祖所傳入

【答  案】B

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(B)從引文中首段可知,玉米單位面積的產量是小麥的二倍,由於產量大的緣故,協助了歐洲恢復人口成長。因此____前,提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米,可推知其原因應是玉米產量比小麥高。(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何。(C)由文中首段的敘述可知,玉米及小麥有各自的生長期,且玉米的產量遠勝小麥,並非小麥的預備作物。(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖,且玉米是由歐洲人自美洲帶回的。

22-24為題組

閱讀下文,回答22-24題。

  大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係。有人會說,科學是以客觀的方法來發現潛藏真理、發明可用器物的一門學問,不應有感情色彩和私人成分。對於拉瓦謝,我們只要知道他以硃砂做實驗,將之加熱而獲得「更純淨、更適於呼吸」的空氣(即氧)的成果,知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放,而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了。至於拉瓦謝是何方人士,他的童年生活、求學經過、有沒有結婚生子……,都跟氧氣無關。在科學的殿堂裡,若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺,不僅無補於科學,而且是「搞錯了方向」。於是,一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係,「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代。

  文學藝術工作者則是一種完全不同的取向。不少人在讀過《紅樓夢》後,因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人,在什麼樣的情況下,竟然能創造出這樣的不朽傑作?」他的好奇很快就能獲得滿足,因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書,有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」。如果讀者渴望親臨現場,也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔。這完全得助於將「創造者」(作家)置於「創造物」(作品)之上的心思。

  學科學的我若能參加「相對論之旅」,希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方,特別想看看他心愛的小提琴,至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要,重要的是它所代表的人味和精神。(改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉)

22.下列關於上文「」所強調的意思,說明最適當的是:

(A)有一種相當「疏離」的關係:強調一般人不易理解科學知識

(B)而且是「搞錯了方向」:強調科學人才的培育應重視基礎研究

(C)成了「他跟氧氣」的關係:強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識

(D)轉而研究曹雪芹「這個人」:強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在

【答  案】C

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝,我們只要知道他以硃砂做實驗……,他的童年生活、求學經過、有沒有結婚生子……,都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果,對科學家本身並不感興趣。(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係,前者並不關心後者的生平經歷,僅關注其研究成果。(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解,皆與科學無關,故「搞錯了方向」。(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後,因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人,在什麼樣的情況下,竟然能創造出這樣的不朽傑作?』」可知,「這個人」即「作家」,後人渴望探知作家,乃因深受其作品感動,並非指應將研究核心由作品轉為作家。

23.關於科學工作者和文學藝術工作者的差異,最符合上文觀點的是:

(A)文學藝術工作者敬重前輩大師,科學工作者通常不然

(B)科學工作者追求以「物」取代「人」,文學藝術工作者通常不然

(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證,文學藝術工作者通常不然

(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動,科學工作者通常不然

【答  案】D

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師,而是說明前者往往只在意後者的研究成果,而不關切後者的生平。(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」,而是說明在科學研究領域中,「人」與「物」之間的關係,在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係。(C)未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證。(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後,因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人,在什麼樣的情況下,竟然能創造出這樣的不朽傑作?』」、「對於拉瓦謝,我們只要知道他以硃砂做實驗……,他的童年生活、求學經過、有沒有結婚生子……,都跟氧氣無關」可知,二者所關注的焦點不同。

24.今年是工業革命代表人物瓦特(JamesWatt)逝世200周年,下列是某高中紀念展覽的內容,其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是:

甲、「瓦特」是國際單位制的功率單位  乙、瓦特是蘇格蘭造船工人之子

丙、瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店  丁、瓦特設計的蒸汽機運轉模型

戊、瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作 己、瓦特如何阻止他人獲得專利

(A)甲乙丙戊    (B)乙丙戊己    (C)甲丁戊己    (D)乙丙丁己

【答  案】B

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】由文末可知,作者所期待的「相對論之旅」,應與「創造者」的生平有關,故選(B)乙丙戊己。甲、丁乃「創造物」,故不選。

25-27為題組

閱讀下文,回答25-27題。

  西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景,才能達成對真實的模擬與再現。而中國戲曲的舞臺時空,卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境,從服裝、道具、舞臺裝置到人物塑造,都是一以貫之的虛實相生,讓「心境」永遠比「物境」重要,「情境」比「環境」重要,「意境」比「實境」重要。故而《牡丹亭》的寫景傳情、依心取境的美學形式,本身就是「虛構」大於「現實」,包括舞臺設計、服飾道具,也包括演員的唱作念打。因此演員的年齡與角色的年齡,就有更為流動開放的虛擬表現空間,年齡不再是單點直線的真實數字,反倒是多點如星群散布的生命樣態,「心境」、「情境」與「意境」的交疊組合。

  看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得,老則老矣,神韻動人,比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」,更讓人動容。對年輕的演員而言,她們的青春不是夢而是現實,只有對生理年齡不再年輕的演員而言,她們的青春才是夢,是綺夢迷夢春夢,一場虛實難分、惺忪難醒、纏綿難捨的遊園驚夢。杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上,像是前世今生的輪迴與翻轉,讓她們的表演具有層次。小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上,她們是女人與女孩的綜合體。時間不再是線性,青春總不曾消逝,只是悄悄折疊進身體的記憶裡,呼之欲出。看她們的表演讓人覺得驚心動魄,不是因為歲月不饒人,而是深深感念那藏在女人身體中的女孩,從來不曾死去。在《牡丹亭》中生而復死、死而復生的,不僅只是愛情,更是青春。(改寫自張小虹〈我們都是青少年〉)

25.依據上文,下列甲、乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷,正確的是:

甲、因「心境」比「物境」重要,舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹。

乙、因「意境」比「實境」重要,杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達。

(A)甲、乙皆正確         (B)甲、乙皆錯誤

(C)甲正確,乙錯誤        (D)甲錯誤,乙正確

【答  案】C

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(C)由文中敘述可知,中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要,「情境」永遠比「環境」重要,因此舞臺設計、服飾道具並不必然非出現不可,故可判斷甲敘述為正確。而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現,故知乙敘述為錯誤。

26.上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字,反倒是多點如星群散布的生命樣態」,下列關於這句話的解說,最適當的是:

(A)透過象徵化的表演,演員與角色的生命交織,展現歲月與技藝的淬鍊

(B)不同年齡層演員相互切磋,突破生理年齡限制,讓戲劇演出發光發熱

(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟,由其演出的角色將如星芒般耀眼

(D)演員能揣摩各種表演藝術,跨越年齡侷限,將實境與物境提升至意境

【答  案】A

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)根據引文可知,中國戲曲虛實相生、意境比實境更重要,故透過象徵化的表演,可使演員與角色生命相互交織;又,作者認為由年老的演員扮演年輕的角色,能夠使表演更具層次,透過歲月與技藝的淬鍊,「年齡不再是單點直線的真實數字,反倒是多點如星群散布的生命樣態」。(B)(C)(D)文中皆未提及,故不選。

27.上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由,最可能是:

(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒,觀眾內心的青春悸動也甦醒過來

(B)舞臺時空虛實相生的效果,讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢

(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我,可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群

(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂,召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷

【答  案】A

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動,在演員的演出下都同時被喚起。(B)舞臺上的虛實相生的戲劇效果,並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢,而是透過老演員具有層次的表演,讓人感到青春從來不曾消逝。(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關。(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」。

28-30為題組

閱讀下文,回答28-30題。

  19821985年是羅大佑的「黑潮時期」,那個一頭捲髮、黑衣墨鏡的孤傲身影,以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」。他的歌充滿時代感,沉鬱滄桑的歌詞語言,一洗「校園民歌」的學生腔、文藝腔,展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」,從青春情愛到歷史國族,勾引了所有自命早熟的青年。他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意,常說「歌是語言的花朵」,文字化為唱詞,在唇齒舌間吞吐滾動,必須與旋律的收放起伏密密吻合。

  就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻,另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角。情歌向來是歌壇主流,一不小心,便會跌入陳腔濫調、無病呻吟的醬缸。李宗盛擅以作論方式寫歌,總能找到獨特的切入角度,短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎。1986年的個人專輯《生命中的精靈》,是華語樂壇少見的「內省」之作,深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡,坦誠真摯。他對歌詞意象結構之銳意經營,對詞曲咬合之殫精竭慮,簡直有鐘錶師傅般的耐心。他獨特的語言質地,直白而不失詩意,語感鮮活,乍看像散文,唱起來卻句句都會發光。

  羅大佑始終沉鬱而孤傲,時時把整個時代挑在肩上,連情歌都滿是滄桑的傷痕。李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意,煽情卻不濫情,輕盈卻不輕佻。他們二人示範了創作、製作的精湛手藝。羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒,和那個集體主義、理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏。李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省,那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」,你得見識過江湖風雨才能體會。羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代,李宗盛的世故則是一代人集體告別青春期的儀式。(改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉)

28.依據上文,關於羅、李二人歌曲的內容,敘述不適當的是:

(A)羅大佑的歌,反映理想主義時代對歷史國族的關切,深沉抑鬱

(B)李宗盛的歌,往往契入人心,讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐

(C)羅大佑的「大人世界」,把整個時代挑在肩上,省視個人生命內在的惶惑

(D)李宗盛的「大人世界」,擅長從柴米油鹽的日常中,提煉老於世故的省察

【答  案】C

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒,和那個集體主義、理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏」、「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』,從青春情愛到歷史國族」可得知。(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌,總能找到獨特的切入角度,短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知。(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」、「是個人主義式的內省」,未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質。(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意,煽情卻不濫情,輕盈卻不輕佻」可推知。

29.依據上文,關於羅、李二人的歌詞創作,敘述最適當的是:

(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構,直白而不失詩意

(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」,故精心琢磨

(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔,寫作沉鬱滄桑的歌詞,充滿時代感

(D)李宗盛長於以作論方式寫歌,將邏輯辯證融入詩化的語言中,煽情而輕盈

【答  案】B

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營,……獨特的語言質地,直白而不失詩意」,未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質。(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」、李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮,簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知。(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔、文藝腔」可知敘述不適當。(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌,……語感鮮活,乍看像散文」,未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」。

30.下列羅、李二人歌詞中,最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是:

(A)黃色的臉孔有紅色的污泥/黑色的眼珠有白色的恐懼/西風在東方唱著悲傷的歌曲

(B)我所有目光的焦點/在你額頭的兩道弧線/它隱隱約約它若隱若現/襯托你/襯托你靦腆的容顏

(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛/只是你年紀還小/無從明瞭我的心情/時間不停/時間不停/原諒我依然決定遠行

(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉/怎麼也難忘記你容顏的轉變/輕飄飄的舊時光就這麼溜走/轉頭回去看看已匆匆數年

【答  案】A

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】「黃色的臉孔」、「黑色的眼珠」、「東方」指涉中華文化背景,「紅色的污泥」、「白色的恐懼」、「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊,如共產主義、西方文明的碰撞等。故選(A)(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉。(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉。(C)出自李宗盛〈遠行〉。(D)出自羅大佑〈戀曲1990〉。

 

 

31-32為題組

閱讀下文,回答31-32題。

 

禳:祈福消災。 瞷:窺伺。 岑岑:煩悶。

文字方塊: 禳:祈福消災。 瞷:窺伺。 岑岑:煩悶。  越巫自詭善驅鬼物。人病,立壇場,鳴角振鈴。跳擲叫呼,為胡旋舞,禳之。病幸已,饌酒食,持其貲去,死則諉以它故,終不自信其術之妄。恆誇人曰:「我善治鬼,鬼莫敢我抗。」惡少年慍其誕,瞷其夜歸,分五六人棲道旁木上,相去各里所,候巫過,下砂石擊之。巫以為真鬼也,即旋其角,且角且走,心大駭,首岑岑加重,行不知足所在。稍前,駭頗定,木間砂亂下如初,又旋而角;角不能成音,走愈急。復至前,復如初,手慄氣懾不能角,角墜;振其鈴,既而鈴墜,惟大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響,亦皆以為鬼號,求救於人甚哀。夜半抵家,大哭叩門,其妻問故,舌縮不能言,惟指床曰:「亟扶我寢,我遇鬼,今死矣!」扶至床,膽裂,死,膚色如藍。巫至死不知其非鬼。(方孝孺〈越巫〉)

31.依據上文,對於越巫形象的描寫,最適當的是:

(A)仗恃靈力,脅制鄉里         (B)惡行易改,心魔難除

(C)設壇召魅,作法自斃         (D)無知自是,誤人害己

【答  案】D

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼,其實並無法力,只是欺騙鄰里。(B)越巫到最後也沒有反省與改變作為。(C)越巫並無法力。語譯:越巫自稱擅長驅鬼,只要有人生病,他就築起一個壇場,吹號角搖鈴鐺,邊跳邊叫,跳的是胡旋舞,他說可以驅鬼治病、消災解難。如果病人的病碰巧痊癒,他就會向病人一家要吃要喝,並拿取報酬;如果病人病死,則推托責任,說是別的原因,從來就不承認是自己的錯。他常常向別人炫耀說:「我最擅長驅鬼,沒有任何鬼敢跟我對抗。」村裡頭有一群不良少年,不喜歡越巫不實的行為,他們在越巫晚上回家途中,每個人相距一里埋伏在路邊的樹上,等越巫經過就投下砂石嚇他。越巫以為真的有鬼,立刻吹號角搖鈴鐺,邊吹邊跑,心中非常害怕,頭煩悶昏沉,已經不知道自己走到哪裡了。好不容易往前走了一段,剛平靜下來,樹上又開始落下砂石,他還是繼續吹角搖鈴;但吹的已經不成音調,跑的也更急。再往前走又是同樣的情况,他已經嚇得雙手發軟,無法吹奏號角,號角掉到地上;搖晃鈴鐺,鈴鐺也掉到地上,他只能大叫向前奔跑。奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音,都以為是鬼號叫的聲音,更加哀戚地求救。到半夜回到家,大哭敲門,妻子問他發生什麼事情了,越巫已經抖得舌頭都說不出話來,只是指著床上說:「快扶我到床上去,我遇到鬼,今天就要死了!」才攙扶到床邊,就因為膽囊破裂,全身呈藍色而死。越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼。

32.關於上文的寫作手法與文意,敘述最適當的是:

(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯,彼此守望照應

(B)以「即旋其角」、「角不能成音」、「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱

(C)以「且角且走」、「角墜;振其鈴,既而鈴墜,惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼狽

(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響,亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤,求得活命機會

【答  案】C

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫。(B)越巫並無法力。(D)越巫誤以為腳步聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲。

33-34為題組

閱讀下文,回答33-34題。

  上蔡先生云:「透得名利關,方是小歇處。今之士大夫何足道,真能言之鸚鵡也。」朱文公曰:「今時秀才,教他說廉,直是會說廉;教他說義,直是會說義。及到做來,只是不廉不義。」此即能言鸚鵡也。夫下以言語為學,上以言語為治,世道之所以日降也。而或者見能言之鸚鵡,乃指為鳳凰、鸑鷟,唯恐其不在靈囿間,不亦異乎!(羅大經〈能言鸚鵡〉)

33.依據上文,今日世風之弊在於:

(A)豢養珍禽,玩物喪志         (B)模仿剽竊,寡廉鮮恥

(C)蔽於表象,不辨虛實不務踐履     (D)器識褊狹,唯學鸚鵡不慕鳳凰

【答  案】C

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻,指出若在下位的人只善於學舌,將廉、義之類的大道理掛在嘴上,卻無法明辨其中的意涵,則將淪為空談;而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才,並予以重用,則將致使世風衰敗。語譯:上蔡先生謝良左說:「能通過名、利兩關,這只是最起碼的功夫。現在做官的人哪裡值得稱道,只是會說話的鸚鵡而已。」文公朱熹說:「現在的秀才,教他說廉,就只是會說廉;教他說義,就只是會說義。等到實行的時候,只是做些不廉不義的事。」這就是會說話的鸚鵡。那些在下位的只學習言語,在上位的只用言語來治理,這就是世道日益衰敗的原因。有些人看到會說話的鸚鵡,就說牠是鳳凰,就怕牠們不在美善的園林裡,這不是很奇怪嗎!

34.下列文句,最能呼應上文觀點的是:

(A)君子欲訥於言而敏於行

(B)寡言者可以杜忌,寡行者可以藏拙

(C)言行,君子之樞機,樞機之發,榮辱之主也

(D)聽言觀行,不以功用為之的彀,言雖至察,行雖至堅,則妄發之說也

【答  案】A

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人,本句勉人發言要謹慎,但做事要勤快,正可呼應引文之觀點。出自《論語‧里仁》。語譯:君子說話要慎重,做事要勤快。(B)勉人應謹言慎行。出自曾國藩語。語譯:不亂說話便可以阻絕他人的忌恨,行事謹慎則可以避免獻醜。(C)指一個人的言行舉止,就是他個人榮辱的關鍵所在。出自《周易‧繫辭上》。語譯:言語與行止,是君子的關鍵樞紐,這個關鍵樞紐的發動,便是榮或辱的主宰。(D)指出君主應該以功用作為言行的標準。出自《韓非子‧問辯》。語譯:假如君主聽取言論,觀察行為,不把功用作為標準,言論雖然極精審,行為雖然極堅強,也是隨便表達的言行。

 

二、多選題(占32分)

 

說明:第35題至第42題,每題有5個選項,其中至少有一個是正確的選項,請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題之選項獨立判定,所有選項均答對者,得4分;答錯1個選項者,得2.4分;答錯2個選項者,得0.8分;答錯多於2個選項或所有選項均未作答者,該題以零分計算。

文字方塊: 說明:第35題至第42題,每題有5個選項,其中至少有一個是正確的選項,請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題之選項獨立判定,所有選項均答對者,得4分;答錯1個選項者,得2.4分;答錯2個選項者,得0.8分;答錯多於2個選項或所有選項均未作答者,該題以零分計算。

35.下列各組文句「」內的詞,前後意義相同的是:

(A)「去」國懷鄉,憂讒畏譏/欲呼張良與俱「去」

(B)斫而「為」琴,弦而鼓之/何故深思高舉,自令放「為」

(C)「叩」而與語,理甚玄妙/「叩」之寺僧,則史公可法也

(D)蘇子愀然,正襟「危」坐而問客/念高「危」,則思謙沖而自牧

(E)奢貴自「奉」,禮異人臣/離散天下之子女,以「奉」我一人之淫樂

【答  案】AE

【測驗目標】字義的辨識與應用

【試題解析】(A)離開。前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉,後者出自司馬遷《史記‧項羽本紀》。/(B)做成,出自劉基《郁離子》。/句末助詞,表示疑問。出自屈原《楚辭‧漁父》。(C)指拜見尊長。出自蒲松齡《聊齋志異‧勞山道士》。/詢問。出自方苞〈左忠毅公軼事〉。(D)端正。出自蘇軾〈赤壁賦〉。/處境不安全。出自魏徵〈諫太宗十思疏〉。(E)供給。前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉,後者出自黃宗羲〈原君〉。

36.下列文句畫底線處的詞語,運用恰當的是:

(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活,他比以往更積極投入公益

(B)他在人群中一向表現得諱莫如深,沒有人真正知曉他的心思

(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸,慘遭淘汰,戰績如此差強人意

(D)小李無法兌現對好友的承諾,一直耿耿於懷,始終無法放下

(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期,目前已是近悅遠來、門庭若市

【答  案】BDE

【測驗目標】成語意義的辨識與應用

【試題解析】(A)窮形盡相:語出陸機《文賦》,用以形容事物描寫得極為細緻生動;後也有用來形容人醜態畢露。(B)諱莫如深:語出《穀梁傳》,原意指隱瞞國家重大的醜聞,後比喻隱瞞得非常嚴密,不為外人所知。(C)語出《後漢書》,本指尚可振奮人心,後用以形容大體上尚能令人勉強滿意。(D)意為因某事長久縈繞於心中,難以釋懷。(E)指苦心規劃,多用於形容開創事業時的艱辛。

37.〈馮諼客孟嘗君〉:「梁使三反,孟嘗君固辭不往也」,前、後句有「縱使……卻依然……」的語意邏輯關係,意指「孟嘗君固辭不往」這件事,縱使「梁使三反」也不會改變。下列文句畫    與

    處,具有相同語意邏輯關係的是:

(A)天地有好生之德人心無不轉之時

(B)此五子者,不產於秦而繆公用之

(C)松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨

(D)(連)橫不敏昭告神明,發誓述作,兢兢業業,莫敢自遑

(E)朱鮪涉血於友于,張繡剚刃於愛子漢主不以為疑,魏君待之若舊

【答  案】BDE

【測驗目標】語法的辨識與應用、認識重要作品的內涵與價值

【試題解析】(A)兩句是平行關係,表示天地有愛惜生靈的美德,人心沒有不轉變的時候。出自鄭用錫〈勸和論〉。(B)此句意思為「這五個人,縱然不是秦國人,而穆公卻依然任用他們。」和題幹的語意邏輯相同。出自李斯〈諫逐客書〉。(C)兩句是平行關係,意為「松柏在歲末嚴寒時,依然蒼翠不凋;報曉的雞在風雨之中,仍不會停止啼叫」。出自顧炎武〈廉恥〉。(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏,卻依然明告神靈,立誓撰寫《臺灣通史》。」和題幹的語意邏輯相同。出自連橫〈臺灣通史序〉。(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長,漢光武帝並不因此而疑忌,仍然真心招納他投降。張繡曾殺了曹操的兒子,而曹操並不記恨,對待再次投降的張繡,仍一如往日。」和題幹的語意邏輯相同。出自丘遲〈與陳伯之書〉。

38.關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文,敘述適當的是:

甲、田登作郡,自諱其名,觸者必怒,吏卒多被榜笞。於是舉州皆謂燈為火。上元放燈,許人入州治遊觀,吏人遂書榜揭於市曰:「本州依例放火三日。」

乙、今人謂賤丈夫曰漢子,蓋始於五胡亂華時。北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史,固辭之。宣帝大怒,曰:「何物漢子,與官不受!」此其證也。承平日,有宗室名宗漢,自惡人犯其名,謂漢子曰兵士,舉宮皆然。其妻供羅漢,其子授漢書,宮中人曰:「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士,大保請官教點兵士書。」都下鬨然傳以為笑。

(A)「吏卒多被榜笞」,是違反田登禁忌的下場

(B)書榜「本州依例放火三日」,表示吏人已經避開田登名諱

(C)宗漢不喜他人觸犯名諱,乃因「漢子」一詞在當時含有貶義

(D)「舉州皆謂燈為火」、「舉宮皆然」,顯示州民、宮人欣然認同避諱

(E)選用避諱之例,如「放火」、「十八大阿羅兵士」、「兵士書」,應寓有嘲諷之意

【答  案】ABCE

【測驗目標】作品的閱讀與理解、重要作品的鑑賞與評析

【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字,因此只要與「登」諧音之字都要避開,後來在上元節放燈的日子,官員因此公告允許百姓放燈遊玩,但為避田登名諱,故公告寫「本州依例放『火』三日」。乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源,以及後來一位名為「宗漢」的人,因曾經被「漢子」兩字冒犯,故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話。(A)文中提到,田登若發現有人冒犯了他的名諱,必會發怒懲罰之,故造成許多官吏受到鞭打。(B)官吏公告上元節允許百姓放燈,原是要寫「本州依例放燈三日」,但為避田登諱,故寫成「本州依例放火三日」。(C)當時漢子帶有貶意,故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱。(D)文中並無指出州民、宮人一定欣然認同避名諱的做法。(E)以避諱之例,應帶有諷刺田登、宗漢過度避諱其姓名,造成許多人的困擾之意。語譯:甲、田登為州官,忌諱他人直呼其名,觸犯此規矩之人,必定(使他)大怒,官吏、兵卒們大多(因為冒犯名諱)遭到捶擊鞭打。於是全州的百姓都稱「燈」為「火」。到了上元節放燈的日子,(官府)允許人民在州內遊賞,官吏就在市內公告文書:「本州依照慣例,放火三天。」乙、現在的人都稱下賤的男人為「漢子」,大概始於五胡亂華之時。北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史,魏愷堅決辭退這個官位。北齊文宣帝生氣的說:「這漢子是什麼東西,給他官位還不接受!」這就是「漢子」由來的證明。平日承續了這個說法,有位皇族名為「宗漢」,他討厭別人觸犯他的名諱,就將「漢子」稱為「兵士」,全宮的人都這麼做。他的妻子供奉羅漢,孩子被教授學習漢書,宮裡的人就說:「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士,請太保教孩子學習兵士書。」大家都感到好笑,並將之傳為笑談。

39.關於下列甲、乙二詩的詩意或作法,敘述適當的是:

甲、臺城六代競豪華,結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草,只緣一曲後庭花。(劉禹錫〈臺城〉)

 

臺城:宮禁所在地。

騎鯨:相傳鄭成功騎乘白鯨轉世。

文字方塊: 臺城:宮禁所在地。
騎鯨:相傳鄭成功騎乘白鯨轉世。
乙、鹿耳潮落吼聲遲,閱盡興亡眼力疲。惆悵騎鯨人去後,江山今又屬阿誰。(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)

(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂,導致國破家亡

(B)乙詩藉由自然景觀,寄寓歷史滄桑之感

(C)二詩均以景物今昔的變化,強化懷古的感傷

(D)二詩均運用典故,使意象更鮮明、情感更深刻

(E)二詩均透過刻畫景物,具體呈現詩人移動的蹤跡

【答  案】ABD

【測驗目標】作品的閱讀與理解、重要作品的鑑賞與評析

【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗,最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝。乙詩以鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨,興發主權沒有明確定位的惆悵。(C)乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀,未有今昔景物的變化。(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡。語譯:甲、魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華,尤其以陳後主修建的結綺、臨春兩座樓閣所費最為奢靡。如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落,野草叢生,只因為陳朝國都金陵陷落時,陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂,唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲。乙、鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩,是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏。自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後,不免感到惆悵,如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰。

40.國文課堂上,學生想嘗試從「詞」的文學知識解說:「五代之詞,止於嘲風弄月,懷土傷離,節促情殷,辭纖韻美。入宋則由令化慢,由簡化繁,情不囿於燕私,辭不限於綺語,上之可尋聖賢之名理,大之可發忠愛之熱忱。」下列解說,適當的是:

(A)五代詞以私情綺語擅場,宋代詞家不復纖辭美韻,崇尚思理,風格弘闊

(B)五代詞因篇幅短而合音節,宋代詞則因篇幅長而音節漸失,難於演唱

(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」,亡國後則多「懷土傷離」

(D)蘇軾的詞,可視為「情不囿於燕私,辭不限於綺語」的代表

(E)在辛棄疾的詞作中,可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子

【答  案】CDE

【測驗目標】作品的閱讀與理解、具備重要文學流派的常識、認識重要文學體裁的特質、認識重要作家的地位與成就

【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品,只是描寫的題材更加多樣,出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題。(B)宋詞篇幅較五代詞長,體制逐漸成熟,發展依慢曲格調填寫的慢詞,依然可以演唱。語譯:五代詞的內容僅止於吟詠風月之事,或懷念故土、描述離情傷感,篇幅短小,節奏短促,情感殷切,語言纖細而優美。到了宋代以後,詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞,體制由簡化繁,作品中呈現的情感不侷限於男女情愛,用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華,上可以融入古聖先賢的理念,大可以表達忠君愛國的炙熱情懷。

41.韓愈〈師說〉:「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃」,相傳孔子曾問「禮」於老聃。閱讀下列有關老子、孔子論「禮」以及後學的相關討論,選出解釋適當的敘述:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(A)依老子的看法,人間若有「道」,便無須用「禮」

(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法,即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」

(C)吳子良認為:「禮」的形式與內在應為一體,老子有矯枉過正之弊

(D)吳子良和朱熹都認為:老子對「禮」缺乏深度認知,故評論有失偏頗

(E)朱熹認為:〈禮運〉所云:「謀用是作,而兵由此起」,與老子對「禮」的看法相似

【答  案】ACE

【測驗目標】作品的閱讀與理解、認識重要作品的內涵與價值、瞭解重要學術思想的形成、內涵特質及影響、具備重要國學及文化常識

【試題解析】(A)老子認為道法自然,萬物自有其運行的法則,故反對以人為的禮義道德規範社會秩序。出自《老子》第三十八章。語譯:道失去了而後才有德,德失去了而後才有仁,仁失去了而後才有義,義失去了而後才有禮。由德到禮,愈演愈失其真,愈來離道愈遠。禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現,社會由平靜趨於混亂的開始。(B)孔子此言說明禮樂若徒具形式,則失禮樂之意義,故憂心「尚其文不尚其意」。出自《論語‧季氏》。語譯:孔子說:「禮啊禮啊,難道只是指玉帛這些禮品嗎?樂啊樂啊,難道只是指鐘鼓這些樂器嗎?」。(C)吳子良語譯:老聃對「禮」的看法,是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式,然而假使廢除了這些外在禮儀,人們就不知道當初立禮的用意,那麼禮的精神也無法獨存傳世。這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害,所發出的矯枉過正之言。(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」、「一似聖人用禮時反若多事,所以如此說」可知,朱熹認為老子對禮深有體會,才會作此評論。(E)「謀用是作,而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序,人們反而更在意個人利益,造成人心變異、社會動亂。此主張與老子「夫禮者,忠信之薄而亂之首也」的觀點相符。

42.「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』,卻又無可奈何。她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少,去延禧宮的日子越來越多,就好像世間一切俗人,偶爾管弦絲竹,但多數時候還是要柴米油鹽。」這段文字既揭示「雅」、「俗」對比,也運用「管弦絲竹」、「柴米油鹽」的比喻強化語意。下列文句,使用比喻方式強化對比作用的是:

(A)我曾見過二人手談,起先是坐著,神情瀟灑,望之如神仙中人,俄而棋勢吃緊,兩人都站起來了,劍拔弩張,如鬥鵪鶉

(B)就在那光與色的動晃中,忽然那太陽,像巨大的蛋黃,像橘紅淋漓的一團烙鐵漿,蹦跳而出,雲彩炫耀。世界彷彿一時間豁然開朗,山脈谷地於是有了較分明的光影

(C)你的書齋也許是明窗淨几,雕金飾玉,也許案頭有一盆古梅,壁間懸有名人的書畫,但比起我面前壯大的山河,深邃悠遠的藍天,阡陌橫斜的田野,就顯得那麼渺小寒酸,俗不可耐

(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候,那該是情歌吧,總是一句三疊,像那傾吐不盡的纏綿。而蟬聲的急促,在最高漲的音符處突地戛然而止,更像一篇錦繡文章被猛然撕裂,散落一地的鏗鏘字句,擲地如金石聲

(E)父親不久回來了,沒有買水鑽髮夾,卻帶回一位姨娘。她的皮膚好細好白,一頭如雲的柔髮比母親的還要烏,還要亮。兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵,梳向後面,挽一個大大的橫愛司髻,像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭

【答  案】AD

【測驗目標】修辭的辨識與應用、重要作品的鑑賞與評析

【試題解析】按題幹的要求,解題時必須注意選項是否符合以下二個要件:1必須有以兩種不同的觀念或人事物,互相比較對照。2必運用比喻手法,來形容兩者。(A)以棋局開始時雙方泰然自若,對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應。「望之如神仙中人」、「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態。出自梁實秋〈下棋〉。(B)敘述日出時太陽照耀天地之景,僅連用「蛋黃」、「烙漿」比喻旭日,但未有對比。出自陳列〈玉山去來〉。(C)以「你」的人工的書齋,對比「我」以大自然為書齋,後者顯然更高雅廣闊,但並未運用比喻。出自鍾理和〈我的書齋〉。(D)以蟬聲的和緩和急促對比,顯示其多變。「那該是情歌吧,總是一句三疊,像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩,「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂,散落一地的鏗鏘字句,擲地如金石聲」比喻其急促。出自簡媜〈夏之絕句〉。(E)文中雖有將姨娘和母親比較,但文中「如雲的柔髮」、「兩鬢像蟬翼」、「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘,不符合要件2。出自琦君〈髻〉。

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