國文家教【北極星國語文教室】

108年大學學測國文科詳解

一、單選題（占68分）

 

說明：第1題至第34題，每題有4個選項，其中只有一個是正確或最適當的選項，請畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題答對者，得2分；答錯、未作答或畫記多於一個選項者，該題以零分計算。

1.下列「」內的字，讀音前後相同的是：

(A)詩詠關「雎」／「椎」心之痛　　　　　　　　　(B)葦「苕」繫巢／乘「軺」建節

(C)「綢」繆牖戶／「倜」儻佻達　　　　　　　　　(D)中道崩「殂」／自邇「徂」遠

【答　　案】D

【測驗目標】字音的辨識與應用

【試題解析】(A)ㄐㄩ／ㄓㄨㄟ。(B)ㄊㄧㄠˊ／ㄧㄠˊ。葦苕繫巢，比喻處境極危險。出自荀子〈勸學〉；乘軺建節，乘坐輕車，豎立旌節。出自丘遲〈與陳伯之書〉。(C)ㄔㄡˊ／ㄊㄧˋ。綢繆牖戶，事先準備，以防患未然。出自《詩經．鴟鴞》。倜儻佻達，風流不受拘束。(D)ㄘㄨˊ。前者出自諸葛亮〈出師表〉；後者出自韓愈〈祭董相公文〉。

2.下列文句，完全沒有錯別字的是：

(A)公聽會上經過激烈討論後，結果依然莫衷一是

(B)出人意表、震憾人心的魔術表演，贏得滿堂彩

(C)社會教育淺移默化的習染力量，常常被人忽略

(D)再接再勵，抑或裹足不前，往往只在一念之間

【答　　案】A

【測驗目標】字形的辨識與應用

【試題解析】(B)震「憾」→撼。(C)「淺」移默化→潛。(D)再接再「勵」→厲。

3.下列是一段古文，依據文意，甲、乙、丙、丁排列順序最適當的是：

夫秦失其政，陳涉首難，豪傑蜂起，

甲、三年，遂將五諸侯滅秦　　　　　　　　　乙、分裂天下而封王侯，政由羽出

丙、相與並爭，不可勝數　　　　　　　　　　丁、然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中

號為霸王。（《史記‧項羽本紀》）

(A)甲丙丁乙　　　　　(B)乙丁丙甲　　　　　(C)丙丁甲乙　　　　　(D)丁乙丙甲

【答　　案】C

【測驗目標】文法結構的辨識與應用、作品的閱讀與理解

【試題解析】首句言「豪傑蜂起」，其後應進一步說明天下爭雄的混亂局面，故其後應接丙，接著看乙丙丁以及末句「號為霸王」，可知此段為集中說明項羽此人崛起發跡到成就霸業的過程，故丙後應接丁，闡釋項羽在群雄中如何崛起，而後接甲言項羽如何覆滅秦朝，最後為乙，言政令皆由項羽而出，才能順接末句其稱霸為王。故選(C)。語譯：當秦朝暴虐無道，陳涉首先起兵發難後，各地豪傑們都蜂擁而起，各自為政，你爭我奪，不勝枚舉。而項羽並沒有尺寸的封地為根基，而是以一個平民百姓的身分拔地而起的。結果不出三年，就率領著東方的諸侯們滅掉了秦朝。接著他切割土地，分封王侯，所有政令都由項羽一人發布，自己號稱「西楚霸王」。

4.下表摘自國家發展委員會於107年彙整的「107～109年重點產業人才供需調查及推估」報告。依據這份國防類產業需求調查，下列敘述最適當的是：

國防類產業			新增需求人數
			107年	108年		109年	107～109年平均
1	國防航太業		696	301		113	370
2	國防船艦業		183	105		95	128
3	航空業		430	440		460	443
教育背景需求							工作經驗需求
教育程度		百分比（％）	學門		百分比（％）		年資	百分比（％）
碩士以上		41.0	工程及工程業		56.5		5年以上	38.5
大專		59.0	資訊通訊科技		23.2		2~5年	46.1
高中以下		0.0	商業及管理		13.0		2年以下	12.8
			法律、語文		7.3		不限	2.6

(A)國防航太業的三年總需求量最大，但航空業有逐年增量的趨勢

(B)觀察107～109年的狀況，超過八成的應徵者具有兩年以上的工作年資

(C)教育程度均須具備大專以上，半數以上的職缺須具工程及工程業專長

(D)提供給商業管理、法律、語文科系畢業者的職缺較少，但年資門檻也較低

【答　　案】C                                

【測驗目標】資訊的閱讀與理解

【試題解析】(A)由表中敘述可知，國防航太業之三年總需求量為1110人（696+301+113），國防船艦業之三年總需求量為383人（183+105+95），航空業之三年總需求量則為1330人（430+440+460），故人才需求總量最大者應為航空業，且需求人數逐年遞增。(B)根據表格內容，應是「八成以上的工作機會要求應徵者須至少有兩年以上工作年資」，實際應徵者的年資狀況從表格中無法得知。(C)從「教育背景需求」表格中，可見「高中以下」為0％，且「工程及工程業」大於50％，故選。(D)「工作經驗需求」表格應為國防類產業整體工作機會的年資需求狀況，並非針對法律、語文科系畢業者職缺一類，亦不能與「教育背景需求」表格平行對照以進行此種比較。

5.依據下文，鄭板橋所「志」的「憤」最可能是：

　　（鄭板橋）為秀才時，三至邗江，售書賣畫，無識者，落拓可憐。復舉於鄉，旋登甲榜，聲名大震。再至邗江，則爭索先生墨妙者，戶外履常滿。先生固寒士，至是益盛自寶重，非重價，不與索。沈凡民先生代鐫小印，文曰「二十年前舊板橋」，志憤也。（宣鼎〈雅賺〉）

 

(A)世人盲從，唯重聲名　　　　　　　　　(B)小人當道，懷才不遇

(C)宦海浮沉，身不由己　　　　　　　　　(D)聲聞過實，浪得虛名

【答　　案】A

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)從「為秀才時」，「無識者，落拓可憐」與「旋登甲榜，聲名大震」，「爭索先生墨妙」的對比差距來看，可知世人並非真正懂得欣賞其作品，而僅憑仕宦功名來盲目追從，故選。(B)(C)(D)文中皆未提及。語譯：鄭板橋還是秀才時，曾三次到訪邗江，販賣自己的書法字畫，但卻沒有人賞識他的作品，潦倒失意，景況可憐。後來他在鄉試中舉，不久又登升進士，名氣威震各方。再到訪邗江時，則爭相索買鄭板橋墨寶妙作的人，塞滿了門外。鄭板橋先生原先是個貧寒苦讀之士，經過此事後更加看重己身，若不出重價，則不賣其作品。沈凡民先生代為雕鑿私章，刻曰：「二十年前舊板橋」，就是在記錄其悲憤。

6.依據甲、乙二文，最符合文意的解說是：

甲、楊德祖為魏武主簿，時作相國門，始搆榱桷，魏武自出看，使人題門作「活」字便去。楊見，即令壞之。既竟，曰：「門中『活』，『闊』字，王正嫌門大也。」（《世說新語‧捷悟》）

 

榱桷：屋椽。

乙、梁蕭琛醉伏於御筵，武帝以棗投之，琛取栗擲上，正中面。帝動色，琛曰：「陛下投臣以赤心，臣敢不報以戰慄。」上大悅。（《續世說‧捷悟》）

(A)楊德祖透過文字部件的組合方式，察覺魏武諷其好大喜功

(B)蕭琛運用諧音雙關，將宴會上失禮的行為解釋為恭敬之舉

(C)楊德祖與蕭琛皆善於揣摩逢迎，洞悉主上言行背後的暗示

(D)楊德祖急中生智未讓主上失望，蕭琛大智若愚令主上激賞

【答　　案】B

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)由文中「門中『活』，『闊』字，王正嫌門大也」可知，楊德祖透過文字部件的組合方式，推知魏武帝嫌其門建得太大，是其機智的表現。(B)蕭琛運用諧音雙關，將擲「栗」的無禮行為，解釋為人臣對君王報以「戰慄」的恭敬之舉。(C)乙文中武帝並未有言行背後的暗示，而是蕭琛將其行為解釋成恭敬之舉。(D)楊德祖善於揣摩上意，使作為符合主上心意；蕭琛則能急中生智令主上欣賞。語譯：甲、楊德祖在魏武帝當相國時做他的主簿，那時正在建築相國官府的大門，榱桷剛剛架好，魏武帝親自出來察看，叫人在門扇上題了一個「活」字就走了。楊德祖見了，立刻下令把門拆掉。拆完後，他說：「『門』中加個『活』，就是『闊』字了；吾王就是嫌門太大了。」乙、梁蕭琛醉酒後趴在天子的席子上，武帝用紅棗丟向他，蕭琛則拿栗子丟武帝，正好打中武帝的臉。武帝面有慍色，蕭琛說：「陛下對臣投以一片赤誠之心，臣不敢不以戰慄之心回應。」武帝大喜。

7.依據下文，不符合文意的解說是：

　　　余嘗論畫，以為人禽宮室器用皆有常形。至於山石竹木、水波煙雲，雖無常形而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不當，雖曉畫者有不知。故凡可以欺世而取名者，必託於無常形者也。雖然，常形之失，止於所失，而不能病其全，若常理之不當，則舉廢之矣。以其形之無常，是以其理不可不謹也。世之工人，或能曲盡其形，而至於其理，非高人逸才不能辨。(蘇軾〈淨因院畫記〉)

(A)畫作成敗的關鍵，往往在於常理得當與否

(B)常形失誤，較常理失當容易被一般人發現

(C)欺世盜名的畫作，往往以無常形之物掩飾不足

(D)高逸者多繪山石竹木、水波煙雲，故能辨常理

【答　　案】D

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】依據引文「世之工人，或能曲盡其形，而至於其理，非高人逸才不能辨」可知，高人逸才雖能辨別畫作的常理，但並未提及是否與多繪製常理之物有關，故答案選(D)。語譯：我嘗試著討論畫的原理，認為人類、家禽、宮殿、居室、器物、用品，都有固定的形態。至於山川、岩石、竹子、樹木，流水、海波、煙霧、雲朵，雖沒有固定的形態，但有其存在的本質。形態有所差異，所有人都可以知道。事物的本質有所不當，即便是通曉畫的人也有可能不知道。所以凡是可以欺騙世人而取得名聲的人，一定是依靠其畫的不是事物固定的形態。即使形態缺失，也止於它表面所缺失的，並不能批評其整張畫不當，如果事物的本質處理不當，那整幅畫便也廢棄了。正因為他們型態沒有固定的常態，所以對其事物的本質不能不謹慎。世上的畫工，有的能完整描摹事物的型態，但至於掌握事物的的本質，除了高人或出眾的人才以外，其他的人都無法分辨。

8.下列敘述，最符合「破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢」的體會是：

 

逗，接合、拼湊。

　　　馬勒的旋律哀傷又優美，A段完了換B段，B段完了換C段，再回到A或B，頂多稍微變化一下，不像貝多芬那樣苦心經營，一小段、一小段往前推，像數學證明題，一步錯不得。聽貝多芬，你不能分神，錯過一段都不行。聽馬勒，你可以隨時分神，隨時回來，因為每一段都很動人，而且每一段似乎都很熟悉。馬勒教導我們，不一定要貝多芬的邏輯和意義，生活可以每一段都很愉快，不一定死要逗成一整塊。我以前太愛逗了，逗來逗去，怎麼也拼不出一整塊來。破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑呢？（改寫自呂正惠〈馬勒拯救我於炎炎夏日〉）

(A)品味人生，無須求全　　　　　　　　　(B)寧為玉碎，不為瓦全

(C)破鏡難圓，殘缺不全　　　　　　　　　(D)一絲不苟，責備求全

【答　　案】A

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】由文中「聽馬勒，你可以隨時分神，隨時回來，因為每一段都很動人」、「不一定要貝多芬的邏輯和意義，生活可以每一段都很愉快，不一定死要逗成一整塊」可知，作者說明人生不一定要每段都如貝多芬的音樂，充滿苦心經營的邏輯，每步都不能出差錯，而應該要像馬勒的音樂，隨時可以分神，因為每一段生活都很愉快，若是強求每一段人生都要有意義，就像破碎的雞蛋殼，怎麼拼都無法圓滿光滑的，所以人生無需求全，只需要好好品味即可，故答案選(A)。

 

9-10為題組

閱讀下文，回答9-10題。

　　　剛開始累積一塊錢、兩塊錢……時，我們很容易說出這筆錢的數目，但當它龐大到某一時點，便突然有了新的名稱—資本，這就是從量變到質變。

　　　我將從「壹」到「多」的想法帶進報紙副刊和書籍的編輯工作。譬如出版書系，從「類型開展」起步，最終將可躍升到「領域占有」。一本《縱橫學讀本》孤零零地上市，和將它納入「實用歷史書系」，哪個生命力長遠？又如副刊總會刊登新詩，但所用版面很小，愛詩者每嫌其零星。於是我在主編某地區型報紙副刊時，便特別在每個月的最後一天，以整塊版面推出報紙副刊「有史以來第一份詩雜誌（刊中刊）」，這是大報副刊主編不敢做的。我以一年為期，懇託四位詩人出任每一季的主編，把不定期選刊的一首首小詩，改成在每月月底集中織成一幅詩繡。在副刊資源有限的情況下，同性質文稿由「壹」而「多」，反而別具一格，甚獲好評。（改寫自周浩正〈壹與多〉）

9.下列敘述，最符合上文觀點的是：

(A)「壹」意謂專精於本業，「多」意謂多元化發展

(B)「壹」雖然單薄，其特色有時比「多」來得顯著

(C)在有限資源下，「壹」與「多」之間須尋求平衡

(D)由「壹」而「多」，易提高領域占有與品牌辨識

【答　　案】D

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)由本文第一段可知，「壹」和「多」之間量的變化，是相同東西的累積，而非以不同元素組成，因此並沒有多元化發展。(B)由「同性質文稿由『壹』而『多』，反而別具一格，甚獲好評」可知，「多」的特色較「壹」顯著。(C)由「在副刊資源有限的情況下，同性質文稿由『壹』而『多』，反而別具一格，甚獲好評」可知，在資源有限下，應是以「多」替代「壹」。(D)由「出版書系，從『類型開展』起步，最終將可躍升到『領域占有』」可知，由「壹」而「多」可以提高領域占有，而由副刊「同性質文稿由『壹』而『多』，反而別具一格」可知，由「壹」而「多」能提升品牌辨識。

10.依據上文「多」的概念，下列事例最符合的是：

(A)購物之前多比價，用最少金錢發揮最大的成本效益

(B)集中電子產品商家於帶狀街道，打造資訊文化園區

(C)申辦多張信用卡，以獲得不同發卡銀行提供的優惠

(D)擁有多個手機門號，供客戶以及群組朋友分別撥打

【答　　案】B

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】由「剛開始累積一塊錢、兩塊錢……時，……當它龐大到某一時點，便突然有了新的名稱──資本，這就是從量變到質變」可知，「多」的概念是相同東西從少到多，有了數量的改變，最後產生質的改變，得到新的結果。電子產品商家由少到多，形成不同於一般商家的資訊文化園區，提升品牌辨識，故選(B)。

 

11-12為題組

閱讀下文，回答11-12題。

　　　2018年9月5日，第278986號小行星正式以「陳樹菊」之名在天空閃耀。

　　　小行星是沿橢圓軌道繞太陽運行的小天體，大小、形狀不一。一顆小行星被發現且確認後，會獲得一個臨時編號：發現年份加上英文字母。當小行星的運行軌道參數被精確測定後，便會獲得正式命名：永久編號加上名字。永久編號，是以小行星發現的順序編號，至於名字，小行星是目前唯一可由發現者命名並得到世界公認的天體。發現者擁有命名權，但須經「國際天文學聯合會」核准。

　　　直到中央大學設立「鹿林天文臺」，臺灣才在2002年首度觀測到新的小行星。2007年，第145523號與145534號小行星分別命名為「鹿林」、「中大」，成為首度由臺灣發現並命名的小行星。目前鹿林天文臺已發現800多顆、正式命名90多顆小行星，如：吳大猷（2008年）、鄒族（2009年）、雲門（2010年）。

　　　中央大學天文觀測員蕭翔耀為傳遞臺灣美善的人文價值，特別將他在2008年10月發現的小行星命名為Chenshuchu（陳樹菊姓名英譯），以表彰陳樹菊的善行義舉。從此，最美的人心將照亮世界。（改寫自中大新聞2018年9月6日）

11.依據上文，不符合「陳樹菊」小行星的敘述是：

　(A)由蕭翔耀於「鹿林天文臺」觀測發現

　(B)發現到正式核可命名，歷時大約10年

　(C)永久編號為278986，名字是Chenshuchu

　(D)臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星

【答　　案】D

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(D)文中雖未提及臺灣首顆以人名命名並經核可的小行星為何，但從「目前鹿林天文臺已發現800多顆、正式命名90多顆小行星，如：吳大猷（2008年）」一句可知，在2008年時已出現由人名命名且經核可的小行星，故知陳樹菊小行星並非臺灣首顆以人名命名的小行星。

12.依據上文，關於小行星命名的敘述，最適當的是：

　(A)在獲得正式命名前，會有一個以發現順序編碼的臨時編號

　(B)運行軌道確認後，可獲得發現年份加英文字母的永久編號

　(C)發現者如欲命名須經核准，且限用該國特殊貢獻人士之名

　(D)145523號小行星由臺灣發現，2007年正式命名為「鹿林」

【答　　案】D

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)在獲得正式命名前，會有以發現年份加上英文字母的臨時編號。(B)運行軌道確認後，可獲得永久編號加名字。(C)文中未提小行星的命名標準，「鹿林」、「中大」等亦非臺灣特殊貢獻人士之名。

 

13-14為題組

閱讀甲、乙二文，回答13-14題。

　甲

　　　我一面吸吮咀嚼那金色的甘芳，一面流下淚來。我家，因父親的關係，自民國42年至民國104年擁有一棟宿舍，我們在其間生活成長。然後，父母相繼棄世，我們必須還屋。把這棟曾在狂風驟雨之夜與我們相依為命的房舍繳交回國防部。而這芒果，就是我跑到屏東故宅─那棟不再屬於我的故宅─中去摘來的。

　　　這是故宅院子裡西邊那棵樹上的。從前，母親身體安祥時，芒果季節我們若未回家，她常會打包寄來臺北。「臺北沒芒果賣了嗎？你就不能省點心嗎？」父親咕咕噥噥，然而母親還是照寄。

　　　今朝晨涼中，趁我齒牙猶健，鼻舌尚敏，我來啖我昔日故園中的果實，來重溫我猶暖的對雙親的感念。（改寫自張曉風〈這些芒果，是偷來的嗎？〉）

　乙

　　　余既為此志，後五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑几學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：「聞姊家有閤子，且何謂閤子也？」其後六年，吾妻死，室壞不修。其後二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閤子，其制稍異於前。然自後余多在外，不常居。

　　　庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（歸有光〈項脊軒志〉）

13.下列有關甲、乙二文中「故居」的敘述，最適當是：

(A)二文皆是作者離鄉多年後，偶爾回故居暫住的憶往之作

(B)二文皆透過作者與親人昔日在故居中的對話，表達對親人已逝的傷懷

(C)甲文的「重返故居」顯示思親之切，乙文的「室壞不修」暗示作者尚未走出喪妻之痛

(D)甲文直接指出作者與家人曾同住故居62年，乙文則以「五年」、「六年」揭示作者與妻曾同住故居11年

【答　　案】C

【測驗目標】作品的閱讀與理解、重要作品的鑑賞與評析

【試題解析】(A)二文皆流露出為對過往的追念，但未明確指出返鄉、回故居暫住一事。(B)甲文僅描述作者父母親之間的對話，非作者與親人間的對話。(D)甲文未直接指出作者與家人同住故居的年數，而是表達那60年中，他們擁有一棟宿舍。乙文中的「五年」指的是作者寫作〈項脊軒志〉後的五年，非其與妻同住故居的年數。語譯：乙、作了這篇志之後五年，我的妻子嫁入我家。她常到軒中來，向我詢問古代的事，或靠著小桌學寫字。妻子回娘家看望父母，轉述妹妹們的話說：「聽說姐姐家裡有個閤子，什麼叫做閤子呢？」六年後，我的妻子過世，閤子壞了，也沒整修。又過了二年，我長久臥病，感到無聊，於是派人再次整修南閤子，格局和以前略有不同。然而，從此以後，我多在外地，不常住在這裡。庭院裡有棵枇杷樹，是妻子死的那一年她親手栽種的；現在已經長得高大挺拔，枝葉茂盛如傘了。

14.「樹」在甲、乙二文中的意義，最適當的解說是：

(A)甲文的芒果樹象徵父母安康

(B)乙文的枇杷樹象徵思念長存

(C)二文作者皆於親人亡故後「植樹」紀念

(D)二文皆透過「樹在人去」領悟生死有命

【答　　案】B

【測驗目標】作品的閱讀與理解、重要作品的鑑賞與評析

【試題解析】(A)由「父母相繼棄世」可知作者父母已逝世，芒果樹應是象徵父母親對作者的關心與照顧，而非父母安康。(C)甲文未提及親人亡故後「植樹」紀念一事。(D)二文皆透過「樹在人去」表達對親人的思念，而非對生死的領悟。

15-17為題組

閱讀下文，回答15-17題。

 

閫奧：幽深的山林。

　　　文人達士，多喜言遊。遊未易言也，……淺遊不奇，便遊不暢，群遊不久，自非置身物外，棄絕百事，而孤行其意，雖遊猶弗遊也。余覽往昔諸名人遊記，驗諸目覩身經，知其皆嘗一臠，披一節，略涉門庭，鮮窺閫奧。……霞客之遊，在中州者無大過人；其奇絕者，閩粵楚蜀滇黔，百蠻荒徼之區，皆往返再四。其行不從官道，但有名勝，輒迂迴屈曲以尋之；先審視山脈如何去來，水脈如何分合，既得大勢後，一丘一壑，支搜節討。登不必有徑，荒榛密箐，無不穿也。……記文排日編次，直敘情景，未嘗刻畫為文。……故吾於霞客之遊，不服其闊遠，而服其精詳；於霞客之書，不多其博辨，而多其真實。……霞客果何所為？夫惟無所為而為，故志專；志專，故行獨；行獨，故去來自如，無所不達。意造物者不欲使山川靈異久祕不宣，故生斯人以揭露之耶？（潘耒〈徐霞客遊記序〉）

15.依據上文，不符合作者想法的是：

(A)便遊、群遊與淺遊，屬嘗一臠披一節式的遊覽

(B)欣賞徐霞客的邊疆之記，更勝於他的中原之錄

(C)徐霞客按日期先後記錄，真實與精詳是其優點

(D)徐霞客以華藻曲筆狀寫情景，揭露造物的奇祕

【答　　案】D

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(D)由「記文排日編次，直敘情景，未嘗刻畫為文」可知，徐霞客採直描法，直接敘述遊覽情景，不刻意雕琢文字。選項敘述不符合作者想法。(A)從引文中可知，作者認為「嘗一臠披一節式」的遊覽，僅止於「略涉門庭，鮮窺閫奧」，不夠深刻；便遊、群遊與淺遊皆屬於此種遊覽方式。出自《呂氏春秋．慎大覽．察今》：「嘗一脟肉而知一鑊之味、一鼎之調」。(B)由「霞客之遊，在中州者無大過人；其奇絕者，閩粵楚蜀滇黔，百蠻荒徼之區，皆往返再四」可推知徐霞客的邊疆之記可能較中原之錄精彩。(C)由「記文排日編次」可知徐霞客的遊記採日期先後記錄；又，由「多其真實」及「服其精詳」二句可知，真實與精詳為徐霞客遊記的優點。語譯：見識高超、不同凡俗的文人，大多喜歡談論遊覽之事。遊覽之事不容易言說，……不夠具有深度的遊覽不夠特殊，簡便的遊覽不夠暢快，群遊時間不持久，自然不能超脫物象之外，拋棄所有事情，而以自己的想法獨自行事，雖說是遊覽尚非真的遊覽。我閱覽過去所有名人的遊記，從他們眼睛所看見的、親身經驗的去證實，知道他們皆用「嘗一臠披一節」這種片面遊覽的方式，如同經過門口庭院，卻很少窺見內部深處。霞客在中原地區的遊覽，沒有比人突出；霞客特別突出之處在於閩、粵、楚、蜀、滇、黔等地，以及百蠻荒野的邊塞地區，這些地方他一再往返遊覽。霞客行遊不走官方開鑿修築的道路，凡有著名的古蹟或風景優美的地方，往往路程曲折迴旋才能尋覓；首先霞客會詳細察看山嶺相連間路線的實際狀況，水流的狀況與通道的實際情形，大略情形全部了解後，便開始在每處山峰河谷之中遊覽。對霞客而言，攀登不必有道路，荒野叢生的草木像是茂密的竹林，沒有不能穿越過去的。……遊記記載按日期先後的編排方式，直接描述情感與景象，不曾刻意雕琢文字。……我在霞客的遊記中，不折服於他旅遊範圍的遼闊遙遠，而是佩服他遊覽之景的精準詳細；在霞客的遊記中，沒有多方論說，而多是真實的描述。……霞客這麼做的原因是為了什麼？只有沒有特別懷抱什麼目的而去做，才能思想志向專一；思想志向專一，因此能獨自行事；獨自行事，因此能往來隨心所欲而不受拘束，沒有什麼地方不能到達的。猜想是造物者不想使山川的神奇怪異長久秘而不宣，因此才出現像徐霞客這樣的人來揭露造物的奇祕吧？

16.下列文句，最符合上文「其行不從官道」、「登不必有徑」的是：

(A)山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也

(B)由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十餘里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，豔冶極矣

(C)今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止

(D)暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，脩禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林脩竹，又有清流激湍，映帶左右

【答　　案】C

【測驗目標】作品的閱讀與理解、認識重要作品的內涵與價值

【試題解析】引文中，「其行不從官道」說明遊覽山川不走政府開鑿修築的道路；「登不必有徑」則說明攀登之處沒有路徑。由此可推知，徐霞客行旅的環境可能較為原始且無過多人為開發。(C)選項，說明沿著染溪直達山頂前，需要以「砍掉叢生的雜樹和野草」、「焚燒茂密的野草」等方式，顯示登山環境相當偏遠蠻荒，與本文百蠻荒徼的情況相符，故選。出自〈始得西山宴遊記〉。語譯：今年九月二十八日，因為坐在法華寺的西亭，遠遠看到了西山，我才指著它驚異起來。就叫僕人渡過湘江，沿著染溪，砍掉叢生的雜樹和野草，焚燒茂密的野草，直到登上山頂為止。(A)描寫醉翁亭座落的位置。出自〈醉翁亭記〉。語譯：沿著山路走六、七里，漸漸聽到水聲潺潺，水從兩座山峰之間傾瀉而出，那是釀泉。山勢迂迴，山路曲折，有座亭子位在釀泉上方，簷角翹起，像鳥展翅的樣子，這就是醉翁亭。(B)描寫西湖賞花時節遊客如織的景象。出自〈晚遊六橋待月記〉。語譯：從斷橋到蘇堤一帶，綠柳如煙，桃花似霧，漫布二十多里（使人目不暇接）。遊人的歌聲和樂聲像風一樣飄揚，仕女的汗水像雨一般落下，穿著華麗衣衫的遊客，比堤岸邊的青草還多，真是豔麗極了。(D)說明聚會的情景與眼前之景。出自〈蘭亭集序〉。語譯：春末三月初，大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，舉行禊禮。眾多賢達之士全部到來，年少的年長的都齊聚一堂。這裡有高大陡峭的山嶺，茂密的樹林、修長的竹子，又有清溪急流與附近的景物互相襯托映照。

17.某旅行社打算推出仿徐霞客行旅的套裝行程，下列文案最接近其行遊精神的是：

(A)一步一腳印走入隱世祕境，在人際交流中發現世界，盡嘗家與人情的味道

(B)沿縣道公路深入風景勝地，登高盡攬海天一色，文青族、背包客一網打盡

(C)世界上不缺少美，只是缺少發現，專業背包客帶您在田園裡與自我心靈對話

(D)專攻高端背包客，不走常規景點，壯遊千里探祕勝，在冒險中尋找自我肯定

【答　　案】D

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】徐霞客遊覽所到之處為百蠻荒徼之區，其「往返再四」可知其喜好頗具難度的行旅，與選項「專攻高端背包客」的精神相符；「行不從官道」一句則與不走常規景點的敘述情況相符；由「閩粵楚蜀滇黔，百蠻荒徼之區」、「一丘一壑，支搜節討」及「山川靈異久祕」等句可知，徐霞客遊覽範圍較大且多屬祕境，與選項壯遊千里探祕勝的敘述相符。故選(D)。(A)由「夫惟無所為而為，故志專；志專，故行獨；行獨，故去來自如，無所不達」可知徐霞客遊覽志專行獨，是一種隨心所欲而不受拘束的態度，因此與選項中「在人際交流中發現世界」的敘述並不相符。(B)由「行不從官道」可知徐霞客不走政府開鑿修築的道路，因此選項中「沿縣道公路」的行旅方式並不相符；由「但有名勝，輒迂迴屈曲以尋之」可知徐霞客遊覽之處，如古蹟或風景優美的地方，往往原始蠻荒且難以抵達，因此與選項中文青族的行旅方向並不相符。(C)文中並無提及田園的行旅環境。

18-21為題組

閱讀下文，回答18-21題。

　　玉米是印地安人送給世界的禮物。歐洲人初抵美洲之際，那裡已有各型玉米作物。比起舊世界農作物，玉米恰好位於稻米和小麥的生長帶之間，在稻米嫌太乾或小麥嫌太濕的區域，皆有良好收成。玉米田單位面積產量幾乎是小麥田兩倍。少有作物及得上玉米，短短一個生長季就能提供大量碳水化合物和脂肪。

　　歐洲人接納玉米較晚，或許是1550年代至18世紀，歐洲進入一段相對寒冷期。也或許是多數歐洲人一向同意英國博物學家蓋瑞德的看法，他在1597年寫道：「雖然印地安民族迫於所需，認為玉米是很好的食物，但我們仍可輕易判定：它的營養成分有限，不易甚至不利消化，比較適合當豬食而不是給人食用。」

　　16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米，但做為廣大地區的主食，大約已是下個世紀後期。約翰‧洛克在1670年代提到：「法國南部好幾處都有玉米田，農民稱之為『西班牙小麥』，他們告訴我這是給窮人做麵包吃的。」到了18世紀，玉米已經成為法國南部飲食的基本元素。我們姑且大膽猜測：或許它曾在法國人口重新成長的過程扮演重要角色—18世紀前數十年，法國人口曾明顯衰減。西班牙人口曾在17世紀減少，18世紀開始回增；在波河谷地種植玉米的義大利，17世紀下半期人口也曾衰減，之後又回增。這些地中海區人口的消長，應該和玉米有關。

　　今日，玉米對東南歐的重要性更勝於西南歐。隨著人口增加，玉米及其他美洲作物如馬鈴薯、美國南瓜的栽種也逐漸擴張。18世紀以前，玉米在羅馬尼亞並無地位，19世紀後幾十年，羅馬尼亞人投注心力和倚賴玉米幾乎不亞於墨西哥人。他們種小麥也種玉米，前者出口，後者自用。玉米和小麥搭配輪種，成效良好，使羅馬尼亞成為歐洲一大穀倉。

　　依賴玉米為主食的程度，正隨著人口壓力降低而一起減低，但過往的影響仍在。美國人類學者郝平恩在《塞爾維亞一村落》提到，奧拉撒奇當地比較窮困的農民還是吃玉米而非小麥做的麵包，他們僅有的幾畝地，也是種玉米而非小麥，因為＿＿＿＿。順便一提：奧拉撒奇農家菜園裡那一畦畦的青椒、番茄、四季豆、美國南瓜，應該會讓印地安老兄備感親切。（改寫自克羅斯比《哥倫布大交換：1492年以後的生物影響和文化衝擊》）

18.依據上文，下列關於歐洲人栽種玉米的敘述，最適當的是：

(A)法國栽種成功後才傳入西班牙　　　　　　　　(B)早年被認為較適合作為動物飼料

(C) 16世紀時已成為多數地區的主食　　　　　　 (D)羅馬尼亞由出口小麥轉為出口玉米

【答　　案】B

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】由英國博物學家蓋瑞德的看法可知，儘管16世紀的歐洲有許多地方栽植玉米，但直至16世紀末葉，玉米仍被視為一種較適合作為豬食的作物；而這樣的說法也為多數歐洲人認可，故選(B)。(A)依1670年約翰‧洛克的說法，法國人將玉米稱為「西班牙小麥」，故可推知西班牙栽種玉米的時間應早於法國。(C)文中可知，16世紀的歐洲雖已有許多地方栽植玉米，但作為主食卻是17世紀後期的事情。(D)文中可知，羅馬尼亞種小麥也種玉米，但小麥用在出口獲利，玉米則供國內使用，並無由出口小麥轉為出口玉米的作法。

19.下列各圖中兩個變項所呈現的關係，最符合上文敘述的是：

 

 

 

 

【答　　案】A

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】由文中第四段的敘述可知，玉米產量與人口數量成長呈正比關係，故選(A)。(B)(C)(D)文中並無提供作比較的資料。

20.依據上文，下列甲、乙兩項推斷，正確的是：

甲、新大陸發現之前，歐洲人的餐桌上不會有玉米、馬鈴薯。

乙、新大陸發現之後，美洲才開始種植青椒、番茄、四季豆。

(A)甲、乙皆正確　　　　　　　　　　　　　　(B)甲正確，乙錯誤

(C)甲、乙皆無法判斷　　　　　　　　　　　　(D)甲無法判斷，乙正確

【答　　案】B

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】甲、由文中第一段及第四段的敘述可知，玉米及馬鈴薯皆為美洲發源的作物，且即使歐洲人接觸美洲之後將玉米引進本土，也花了很長一段時間才將其轉為人食用的糧食，故甲正確；乙、由文中最末段的敘述可知，美洲的印地安人對青椒、番茄、四季豆等作物並不陌生，應是他們一直有在栽種的作物，故乙錯誤，選(B)。

21.上文最後一段＿＿＿＿內最適合填入的是：

(A)玉米是國家主要出口穀類　　　　　　　　　(B)玉米產量比小麥高出很多

(C)玉米可為小麥季預做準備　　　　　　　　　(D)玉米是印地安先祖所傳入

【答　　案】B

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(B)從引文中首段可知，玉米單位面積的產量是小麥的二倍，由於產量大的緣故，協助了歐洲恢復人口成長。因此＿＿＿＿前，提到窮困農民在僅有的幾畝地上栽種玉米，可推知其原因應是玉米產量比小麥高。(A)文中並無提及塞爾維亞的主要出口穀類為何。(C)由文中首段的敘述可知，玉米及小麥有各自的生長期，且玉米的產量遠勝小麥，並非小麥的預備作物。(D)印地安人並非塞爾維亞人的先祖，且玉米是由歐洲人自美洲帶回的。

22-24為題組

閱讀下文，回答22-24題。

　　大多數的科學工作者和前輩大師有一種相當「疏離」的關係。有人會說，科學是以客觀的方法來發現潛藏真理、發明可用器物的一門學問，不應有感情色彩和私人成分。對於拉瓦謝，我們只要知道他以硃砂做實驗，將之加熱而獲得「更純淨、更適於呼吸」的空氣（即氧）的成果，知道他「燃燒不是假想的燃素之釋放，而是燃燒物質與氧的化合」之洞見就可以了。至於拉瓦謝是何方人士，他的童年生活、求學經過、有沒有結婚生子……，都跟氧氣無關。在科學的殿堂裡，若談拉瓦謝在法國大革命期間因受誣告而被送上斷頭臺，不僅無補於科學，而且是「搞錯了方向」。於是，一個化學系學生和拉瓦謝的關係成了「他跟氧氣」的關係，「人」與「人」的關係在不知不覺間被「人」與「物」的關係所取代。

　　文學藝術工作者則是一種完全不同的取向。不少人在讀過《紅樓夢》後，因深受感動而想去了解「是什麼樣一個人，在什麼樣的情況下，竟然能創造出這樣的不朽傑作？」他的好奇很快就能獲得滿足，因為早有同好寫了很多關於曹雪芹生平及其家族的專書，有些學者甚至從研究《紅樓夢》轉而研究曹雪芹「這個人」。如果讀者渴望親臨現場，也有「曹雪芹紀念館」或「紅樓夢之旅」供人流連憑弔。這完全得助於將「創造者」（作家）置於「創造物」（作品）之上的心思。

　　學科學的我若能參加「相對論之旅」，希望能探訪愛因斯坦不同階段所停留過的地方，特別想看看他心愛的小提琴，至於它是不是愛因斯坦用的那把並不重要，重要的是它所代表的人味和精神。（改寫自王溢嘉〈一般人物兩樣情〉）

22.下列關於上文「」所強調的意思，說明最適當的是：

(A)有一種相當「疏離」的關係：強調一般人不易理解科學知識

(B)而且是「搞錯了方向」：強調科學人才的培育應重視基礎研究

(C)成了「他跟氧氣」的關係：強調科學家的貢獻常取代對科學家的認識

(D)轉而研究曹雪芹「這個人」：強調《紅樓夢》研究的真正核心課題所在

【答　　案】C

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(C)由「對於拉瓦謝，我們只要知道他以硃砂做實驗……，他的童年生活、求學經過、有沒有結婚生子……，都跟氧氣無關」可知科學工作者可能只會關注科學研究的結果，對科學家本身並不感興趣。(A)指科學工作者與前輩大師之間僅存在「人」與「物」的關係，前者並不關心後者的生平經歷，僅關注其研究成果。(B)指研究拉瓦謝的生平經歷皆無助於對氧氣的理解，皆與科學無關，故「搞錯了方向」。(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後，因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人，在什麼樣的情況下，竟然能創造出這樣的不朽傑作？』」可知，「這個人」即「作家」，後人渴望探知作家，乃因深受其作品感動，並非指應將研究核心由作品轉為作家。

23.關於科學工作者和文學藝術工作者的差異，最符合上文觀點的是：

(A)文學藝術工作者敬重前輩大師，科學工作者通常不然

(B)科學工作者追求以「物」取代「人」，文學藝術工作者通常不然

(C)科學工作者注重「創造物」的客觀考證，文學藝術工作者通常不然

(D)文學藝術工作者留意「創造者」的創作心靈活動，科學工作者通常不然

【答　　案】D

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)未提及科學工作者不敬重前輩大師，而是說明前者往往只在意後者的研究成果，而不關切後者的生平。(B)未提及「科學工作者追求以『物』取代『人』」，而是說明在科學研究領域中，「人」與「物」之間的關係，在不知不覺中取代了「人」與「人」的關係。(C)未提及文學藝術工作者不注重「創造物」的客觀考證。(D)由「不少人在讀過《紅樓夢》後，因深受感動而想去了解『是什麼樣一個人，在什麼樣的情況下，竟然能創造出這樣的不朽傑作？』」、「對於拉瓦謝，我們只要知道他以硃砂做實驗……，他的童年生活、求學經過、有沒有結婚生子……，都跟氧氣無關」可知，二者所關注的焦點不同。

24.今年是工業革命代表人物瓦特（JamesWatt）逝世200周年，下列是某高中紀念展覽的內容，其中與作者期待參加的「相對論之旅」理念最接近的選項是：

甲、「瓦特」是國際單位制的功率單位　　乙、瓦特是蘇格蘭造船工人之子

丙、瓦特在格拉斯哥大學開的小修理店　　丁、瓦特設計的蒸汽機運轉模型

戊、瓦特與英格蘭製造商博爾頓長期合作　己、瓦特如何阻止他人獲得專利

(A)甲乙丙戊　　　　(B)乙丙戊己　　　　(C)甲丁戊己　　　　(D)乙丙丁己

【答　　案】B

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】由文末可知，作者所期待的「相對論之旅」，應與「創造者」的生平有關，故選(B)乙丙戊己。甲、丁乃「創造物」，故不選。

25-27為題組

閱讀下文，回答25-27題。

　　西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景，才能達成對真實的模擬與再現。而中國戲曲的舞臺時空，卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境，從服裝、道具、舞臺裝置到人物塑造，都是一以貫之的虛實相生，讓「心境」永遠比「物境」重要，「情境」比「環境」重要，「意境」比「實境」重要。故而《牡丹亭》的寫景傳情、依心取境的美學形式，本身就是「虛構」大於「現實」，包括舞臺設計、服飾道具，也包括演員的唱作念打。因此演員的年齡與角色的年齡，就有更為流動開放的虛擬表現空間，年齡不再是單點直線的真實數字，反倒是多點如星群散布的生命樣態，「心境」、「情境」與「意境」的交疊組合。

　　看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得，老則老矣，神韻動人，比看年輕演員演出的「懷春慕色之情」，更讓人動容。對年輕的演員而言，她們的青春不是夢而是現實，只有對生理年齡不再年輕的演員而言，她們的青春才是夢，是綺夢迷夢春夢，一場虛實難分、惺忪難醒、纏綿難捨的遊園驚夢。杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上，像是前世今生的輪迴與翻轉，讓她們的表演具有層次。小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上，她們是女人與女孩的綜合體。時間不再是線性，青春總不曾消逝，只是悄悄折疊進身體的記憶裡，呼之欲出。看她們的表演讓人覺得驚心動魄，不是因為歲月不饒人，而是深深感念那藏在女人身體中的女孩，從來不曾死去。在《牡丹亭》中生而復死、死而復生的，不僅只是愛情，更是青春。（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）

25.依據上文，下列甲、乙兩項關於《牡丹亭》演出的推斷，正確的是：

甲、因「心境」比「物境」重要，舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹。

乙、因「意境」比「實境」重要，杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達。

(A)甲、乙皆正確　　　　　　　　　(B)甲、乙皆錯誤

(C)甲正確，乙錯誤　　　　　　　　(D)甲錯誤，乙正確

【答　　案】C

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(C)由文中敘述可知，中國戲曲強調「心境」永遠比「物境」重要，「情境」永遠比「環境」重要，因此舞臺設計、服飾道具並不必然非出現不可，故可判斷甲敘述為正確。而演員之情感表達仍需以唱作念打來表現，故知乙敘述為錯誤。

26.上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字，反倒是多點如星群散布的生命樣態」，下列關於這句話的解說，最適當的是：

(A)透過象徵化的表演，演員與角色的生命交織，展現歲月與技藝的淬鍊

(B)不同年齡層演員相互切磋，突破生理年齡限制，讓戲劇演出發光發熱

(C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟，由其演出的角色將如星芒般耀眼

(D)演員能揣摩各種表演藝術，跨越年齡侷限，將實境與物境提升至意境

【答　　案】A

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)根據引文可知，中國戲曲虛實相生、意境比實境更重要，故透過象徵化的表演，可使演員與角色生命相互交織；又，作者認為由年老的演員扮演年輕的角色，能夠使表演更具層次，透過歲月與技藝的淬鍊，「年齡不再是單點直線的真實數字，反倒是多點如星群散布的生命樣態」。(B)(C)(D)文中皆未提及，故不選。

27.上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由，最可能是：

(A)老演員逝去的青春因杜麗娘而被喚醒，觀眾內心的青春悸動也甦醒過來

(B)舞臺時空虛實相生的效果，讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢

(C)《牡丹亭》的青春特質不分你我，可藉由戲劇的感染力開拓新的觀眾群

(D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂，召喚演員與觀眾靈魂裡不曾有過的青春情懷

【答　　案】A

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)演員與觀眾內心的青春悸動，在演員的演出下都同時被喚起。(B)舞臺上的虛實相生的戲劇效果，並非讓觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢，而是透過老演員具有層次的表演，讓人感到青春從來不曾消逝。(C)「開拓新的觀眾群」與篇名「我們都是青少年」無關。(D)應為召喚眾人「曾有過的青春情懷」。

28-30為題組

閱讀下文，回答28-30題。

　　1982到1985年是羅大佑的「黑潮時期」，那個一頭捲髮、黑衣墨鏡的孤傲身影，以一人之力把臺灣流行音樂從「天真」帶向「世故」。他的歌充滿時代感，沉鬱滄桑的歌詞語言，一洗「校園民歌」的學生腔、文藝腔，展示著一個深沉抑鬱的「大人世界」，從青春情愛到歷史國族，勾引了所有自命早熟的青年。他對歌詞與旋律的「咬合」極為在意，常說「歌是語言的花朵」，文字化為唱詞，在唇齒舌間吞吐滾動，必須與旋律的收放起伏密密吻合。

　　就在羅大佑掀起「黑色旋風」的時刻，另一位出身「校園民歌」的音樂人李宗盛也嶄露頭角。情歌向來是歌壇主流，一不小心，便會跌入陳腔濫調、無病呻吟的醬缸。李宗盛擅以作論方式寫歌，總能找到獨特的切入角度，短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎。1986年的個人專輯《生命中的精靈》，是華語樂壇少見的「內省」之作，深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡，坦誠真摯。他對歌詞意象結構之銳意經營，對詞曲咬合之殫精竭慮，簡直有鐘錶師傅般的耐心。他獨特的語言質地，直白而不失詩意，語感鮮活，乍看像散文，唱起來卻句句都會發光。

　　羅大佑始終沉鬱而孤傲，時時把整個時代挑在肩上，連情歌都滿是滄桑的傷痕。李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意，煽情卻不濫情，輕盈卻不輕佻。他們二人示範了創作、製作的精湛手藝。羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒，和那個集體主義、理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏。李宗盛的歌則幾乎都是個人主義式的內省，那些百轉千迴的辯證同樣只屬於「大人世界」，你得見識過江湖風雨才能體會。羅大佑的滄桑尚屬於一個猶然年輕的時代，李宗盛的世故則是一代人集體告別青春期的儀式。（改寫自馬世芳〈煙花與火焰的種子〉）

28.依據上文，關於羅、李二人歌曲的內容，敘述不適當的是：

(A)羅大佑的歌，反映理想主義時代對歷史國族的關切，深沉抑鬱

(B)李宗盛的歌，往往契入人心，讓聽者的悲喜彷彿都能獲得傾吐

(C)羅大佑的「大人世界」，把整個時代挑在肩上，省視個人生命內在的惶惑

(D)李宗盛的「大人世界」，擅長從柴米油鹽的日常中，提煉老於世故的省察

【答　　案】C

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)由「羅大佑的歌承載著大時代的悲壯情緒，和那個集體主義、理想主義的時代有著千絲萬縷的糾纏」、「展示著一個深沉抑鬱的『大人世界』，從青春情愛到歷史國族」可得知。(B)由「李宗盛擅以作論方式寫歌，總能找到獨特的切入角度，短短篇幅便唱盡你堵在心頭的感歎」可推知。(C)文中僅提及李宗盛的歌曲「深深挖掘生命內在的惶惑與悲歡」、「是個人主義式的內省」，未能得知羅大佑的歌曲是否也具此特質。(D)由「李宗盛則擅長從柴米油鹽的日常生活提煉詩意，煽情卻不濫情，輕盈卻不輕佻」可推知。

29.依據上文，關於羅、李二人的歌詞創作，敘述最適當的是：

(A)二人均銳意經營歌詞的意象結構，直白而不失詩意

(B)二人均極為在意歌詞與旋律的「咬合」，故精心琢磨

(C)羅大佑擅長以「校園民歌」的文藝腔，寫作沉鬱滄桑的歌詞，充滿時代感

(D)李宗盛長於以作論方式寫歌，將邏輯辯證融入詩化的語言中，煽情而輕盈

【答　　案】B

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)文中僅提及李宗盛的歌詞「意象結構之銳意經營，……獨特的語言質地，直白而不失詩意」，未能得知羅大佑的歌詞是否也具此特質。(B)由文中敘述羅大佑「對歌詞與旋律的『咬合』極為在意」、李宗盛「對詞曲咬合之殫精竭慮，簡直有鐘錶師傅般的耐心」可得知。(C)由文中提及羅大佑「一洗『校園民歌』的學生腔、文藝腔」可知敘述不適當。(D)文中僅提及李宗盛「擅以作論方式寫歌，……語感鮮活，乍看像散文」，未敘述是否「將邏輯辯證融入詩化的語言中」。

30.下列羅、李二人歌詞中，最符合上文所謂「歷史國族」情懷的是：

(A)黃色的臉孔有紅色的污泥／黑色的眼珠有白色的恐懼／西風在東方唱著悲傷的歌曲

(B)我所有目光的焦點／在你額頭的兩道弧線／它隱隱約約它若隱若現／襯托你／襯托你靦腆的容顏

(C)不捨你那黑白分明亮亮的眼睛／只是你年紀還小／無從明瞭我的心情／時間不停／時間不停／原諒我依然決定遠行

(D)烏溜溜的黑眼珠和你的笑臉／怎麼也難忘記你容顏的轉變／輕飄飄的舊時光就這麼溜走／轉頭回去看看已匆匆數年

【答　　案】A

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】「黃色的臉孔」、「黑色的眼珠」、「東方」指涉中華文化背景，「紅色的污泥」、「白色的恐懼」、「西風」指涉傳統中華文化背景上的外來衝擊，如共產主義、西方文明的碰撞等。故選(A)。(A)出自羅大佑〈亞細亞的孤兒〉。(B)出自李宗盛〈生命中的精靈〉。(C)出自李宗盛〈遠行〉。(D)出自羅大佑〈戀曲1990〉。

 

 

31-32為題組

閱讀下文，回答31-32題。

 

禳：祈福消災。 瞷：窺伺。 岑岑：煩悶。

　　越巫自詭善驅鬼物。人病，立壇場，鳴角振鈴。跳擲叫呼，為胡旋舞，禳之。病幸已，饌酒食，持其貲去，死則諉以它故，終不自信其術之妄。恆誇人曰：「我善治鬼，鬼莫敢我抗。」惡少年慍其誕，瞷其夜歸，分五六人棲道旁木上，相去各里所，候巫過，下砂石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走，心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間砂亂下如初，又旋而角；角不能成音，走愈急。復至前，復如初，手慄氣懾不能角，角墜；振其鈴，既而鈴墜，惟大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼號，求救於人甚哀。夜半抵家，大哭叩門，其妻問故，舌縮不能言，惟指床曰：「亟扶我寢，我遇鬼，今死矣！」扶至床，膽裂，死，膚色如藍。巫至死不知其非鬼。（方孝孺〈越巫〉）

31.依據上文，對於越巫形象的描寫，最適當的是：

(A)仗恃靈力，脅制鄉里　　　　　　　　　(B)惡行易改，心魔難除

(C)設壇召魅，作法自斃　　　　　　　　　(D)無知自是，誤人害己

【答　　案】D

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)越巫自稱擅長驅鬼，其實並無法力，只是欺騙鄰里。(B)越巫到最後也沒有反省與改變作為。(C)越巫並無法力。語譯：越巫自稱擅長驅鬼，只要有人生病，他就築起一個壇場，吹號角搖鈴鐺，邊跳邊叫，跳的是胡旋舞，他說可以驅鬼治病、消災解難。如果病人的病碰巧痊癒，他就會向病人一家要吃要喝，並拿取報酬；如果病人病死，則推托責任，說是別的原因，從來就不承認是自己的錯。他常常向別人炫耀說：「我最擅長驅鬼，沒有任何鬼敢跟我對抗。」村裡頭有一群不良少年，不喜歡越巫不實的行為，他們在越巫晚上回家途中，每個人相距一里埋伏在路邊的樹上，等越巫經過就投下砂石嚇他。越巫以為真的有鬼，立刻吹號角搖鈴鐺，邊吹邊跑，心中非常害怕，頭煩悶昏沉，已經不知道自己走到哪裡了。好不容易往前走了一段，剛平靜下來，樹上又開始落下砂石，他還是繼續吹角搖鈴；但吹的已經不成音調，跑的也更急。再往前走又是同樣的情况，他已經嚇得雙手發軟，無法吹奏號角，號角掉到地上；搖晃鈴鐺，鈴鐺也掉到地上，他只能大叫向前奔跑。奔跑之中他聽見自己的腳步聲和周圍環境發出的聲音，都以為是鬼號叫的聲音，更加哀戚地求救。到半夜回到家，大哭敲門，妻子問他發生什麼事情了，越巫已經抖得舌頭都說不出話來，只是指著床上說：「快扶我到床上去，我遇到鬼，今天就要死了！」才攙扶到床邊，就因為膽囊破裂，全身呈藍色而死。越巫一直到死都不知道自己遇上的根本不是鬼。

32.關於上文的寫作手法與文意，敘述最適當的是：

(A)以「相去各里所」暗示少年們對越巫心存畏怯，彼此守望照應

(B)以「即旋其角」、「角不能成音」、「手慄氣懾不能角」描寫越巫因又懼又急而法力愈加減弱

(C)以「且角且走」、「角墜；振其鈴，既而鈴墜，惟大叫以行」表現越巫從試圖自欺到心神失控的狼狽

(D)以「行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼號」凸顯越巫仍想藉由周遭聲響研判鬼的行蹤，求得活命機會

【答　　案】C

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)少年是為了一路上相隔固定距離以驚嚇越巫。(B)越巫並無法力。(D)越巫誤以為腳步聲及樹葉發出的聲響都是鬼的叫聲。

33-34為題組

閱讀下文，回答33-34題。

　　上蔡先生云：「透得名利關，方是小歇處。今之士大夫何足道，真能言之鸚鵡也。」朱文公曰：「今時秀才，教他說廉，直是會說廉；教他說義，直是會說義。及到做來，只是不廉不義。」此即能言鸚鵡也。夫下以言語為學，上以言語為治，世道之所以日降也。而或者見能言之鸚鵡，乃指為鳳凰、鸑鷟，唯恐其不在靈囿間，不亦異乎!（羅大經〈能言鸚鵡〉）

33.依據上文，今日世風之弊在於：

(A)豢養珍禽，玩物喪志　　　　　　　　　(B)模仿剽竊，寡廉鮮恥

(C)蔽於表象，不辨虛實不務踐履　　　　　(D)器識褊狹，唯學鸚鵡不慕鳳凰

【答　　案】C

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(C)本文以會說人話的鸚鵡為喻，指出若在下位的人只善於學舌，將廉、義之類的大道理掛在嘴上，卻無法明辨其中的意涵，則將淪為空談；而在上位者若將這些只懂空談卻無法實踐大道的人視為人才，並予以重用，則將致使世風衰敗。語譯：上蔡先生謝良左說：「能通過名、利兩關，這只是最起碼的功夫。現在做官的人哪裡值得稱道，只是會說話的鸚鵡而已。」文公朱熹說：「現在的秀才，教他說廉，就只是會說廉；教他說義，就只是會說義。等到實行的時候，只是做些不廉不義的事。」這就是會說話的鸚鵡。那些在下位的只學習言語，在上位的只用言語來治理，這就是世道日益衰敗的原因。有些人看到會說話的鸚鵡，就說牠是鳳凰，就怕牠們不在美善的園林裡，這不是很奇怪嗎！

34.下列文句，最能呼應上文觀點的是：

(A)君子欲訥於言而敏於行

(B)寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙

(C)言行，君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也

(D)聽言觀行，不以功用為之的彀，言雖至察，行雖至堅，則妄發之說也

【答　　案】A

【測驗目標】作品的閱讀與理解

【試題解析】(A)引文批評只懂空談卻無實際作為的人，本句勉人發言要謹慎，但做事要勤快，正可呼應引文之觀點。出自《論語‧里仁》。語譯：君子說話要慎重，做事要勤快。(B)勉人應謹言慎行。出自曾國藩語。語譯：不亂說話便可以阻絕他人的忌恨，行事謹慎則可以避免獻醜。(C)指一個人的言行舉止，就是他個人榮辱的關鍵所在。出自《周易‧繫辭上》。語譯：言語與行止，是君子的關鍵樞紐，這個關鍵樞紐的發動，便是榮或辱的主宰。(D)指出君主應該以功用作為言行的標準。出自《韓非子‧問辯》。語譯：假如君主聽取言論，觀察行為，不把功用作為標準，言論雖然極精審，行為雖然極堅強，也是隨便表達的言行。

 

二、多選題（占32分）

 

說明：第35題至第42題，每題有5個選項，其中至少有一個是正確的選項，請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題之選項獨立判定，所有選項均答對者，得4分；答錯1個選項者，得2.4分；答錯2個選項者，得0.8分；答錯多於2個選項或所有選項均未作答者，該題以零分計算。

35.下列各組文句「」內的詞，前後意義相同的是：

(A)「去」國懷鄉，憂讒畏譏／欲呼張良與俱「去」

(B)斫而「為」琴，弦而鼓之／何故深思高舉，自令放「為」

(C)「叩」而與語，理甚玄妙／「叩」之寺僧，則史公可法也

(D)蘇子愀然，正襟「危」坐而問客／念高「危」，則思謙沖而自牧

(E)奢貴自「奉」，禮異人臣／離散天下之子女，以「奉」我一人之淫樂

【答　　案】AE

【測驗目標】字義的辨識與應用

【試題解析】(A)離開。前者出自范仲淹〈岳陽樓記〉，後者出自司馬遷《史記‧項羽本紀》。／(B)做成，出自劉基《郁離子》。／句末助詞，表示疑問。出自屈原《楚辭‧漁父》。(C)指拜見尊長。出自蒲松齡《聊齋志異‧勞山道士》。／詢問。出自方苞〈左忠毅公軼事〉。(D)端正。出自蘇軾〈赤壁賦〉。／處境不安全。出自魏徵〈諫太宗十思疏〉。(E)供給。前者出自杜光庭〈虬髯客傳〉，後者出自黃宗羲〈原君〉。

36.下列文句畫底線處的詞語，運用恰當的是：

(A)經歷過落後地區窮形盡相的生活，他比以往更積極投入公益

(B)他在人群中一向表現得諱莫如深，沒有人真正知曉他的心思

(C)實力堅強的球隊卻場場皆輸，慘遭淘汰，戰績如此差強人意

(D)小李無法兌現對好友的承諾，一直耿耿於懷，始終無法放下

(E)巷口小吃店熬過慘澹經營期，目前已是近悅遠來、門庭若市

【答　　案】BDE

【測驗目標】成語意義的辨識與應用

【試題解析】(A)窮形盡相：語出陸機《文賦》，用以形容事物描寫得極為細緻生動；後也有用來形容人醜態畢露。(B)諱莫如深：語出《穀梁傳》，原意指隱瞞國家重大的醜聞，後比喻隱瞞得非常嚴密，不為外人所知。(C)語出《後漢書》，本指尚可振奮人心，後用以形容大體上尚能令人勉強滿意。(D)意為因某事長久縈繞於心中，難以釋懷。(E)指苦心規劃，多用於形容開創事業時的艱辛。

37.〈馮諼客孟嘗君〉：「梁使三反，孟嘗君固辭不往也」，前、後句有「縱使……卻依然……」的語意邏輯關係，意指「孟嘗君固辭不往」這件事，縱使「梁使三反」也不會改變。下列文句畫　　　　與

　　　　處，具有相同語意邏輯關係的是：

(A)天地有好生之德，人心無不轉之時

(B)此五子者，不產於秦，而繆公用之

(C)松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨

(D)（連）橫不敏，昭告神明，發誓述作，兢兢業業，莫敢自遑

(E)朱鮪涉血於友于，張繡剚刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊

【答　　案】BDE

【測驗目標】語法的辨識與應用、認識重要作品的內涵與價值

【試題解析】(A)兩句是平行關係，表示天地有愛惜生靈的美德，人心沒有不轉變的時候。出自鄭用錫〈勸和論〉。(B)此句意思為「這五個人，縱然不是秦國人，而穆公卻依然任用他們。」和題幹的語意邏輯相同。出自李斯〈諫逐客書〉。(C)兩句是平行關係，意為「松柏在歲末嚴寒時，依然蒼翠不凋；報曉的雞在風雨之中，仍不會停止啼叫」。出自顧炎武〈廉恥〉。(D)此句意為「我連橫縱使不聰敏，卻依然明告神靈，立誓撰寫《臺灣通史》。」和題幹的語意邏輯相同。出自連橫〈臺灣通史序〉。(E)此句意為「從前朱鮪曾殺了漢武帝的兄長，漢光武帝並不因此而疑忌，仍然真心招納他投降。張繡曾殺了曹操的兒子，而曹操並不記恨，對待再次投降的張繡，仍一如往日。」和題幹的語意邏輯相同。出自丘遲〈與陳伯之書〉。

38.關於下列陸游《老學庵筆記》二則引文，敘述適當的是：

甲、田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。於是舉州皆謂燈為火。上元放燈，許人入州治遊觀，吏人遂書榜揭於市曰：「本州依例放火三日。」

乙、今人謂賤丈夫曰漢子，蓋始於五胡亂華時。北齊魏愷自散騎常侍遷青州長史，固辭之。宣帝大怒，曰：「何物漢子，與官不受！」此其證也。承平日，有宗室名宗漢，自惡人犯其名，謂漢子曰兵士，舉宮皆然。其妻供羅漢，其子授漢書，宮中人曰：「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士，大保請官教點兵士書。」都下鬨然傳以為笑。

(A)「吏卒多被榜笞」，是違反田登禁忌的下場

(B)書榜「本州依例放火三日」，表示吏人已經避開田登名諱

(C)宗漢不喜他人觸犯名諱，乃因「漢子」一詞在當時含有貶義

(D)「舉州皆謂燈為火」、「舉宮皆然」，顯示州民、宮人欣然認同避諱

(E)選用避諱之例，如「放火」、「十八大阿羅兵士」、「兵士書」，應寓有嘲諷之意

【答　　案】ABCE

【測驗目標】作品的閱讀與理解、重要作品的鑑賞與評析

【試題解析】甲文敘述州官田登因忌諱他人直呼他的名字，因此只要與「登」諧音之字都要避開，後來在上元節放燈的日子，官員因此公告允許百姓放燈遊玩，但為避田登名諱，故公告寫「本州依例放『火』三日」。乙文則是陸游考查貶意詞「漢子」的來源，以及後來一位名為「宗漢」的人，因曾經被「漢子」兩字冒犯，故命人把「漢子」呼為「兵士」而後鬧出的笑話。(A)文中提到，田登若發現有人冒犯了他的名諱，必會發怒懲罰之，故造成許多官吏受到鞭打。(B)官吏公告上元節允許百姓放燈，原是要寫「本州依例放燈三日」，但為避田登諱，故寫成「本州依例放火三日」。(C)當時漢子帶有貶意，故宗漢因此不喜歡他人觸犯名諱。(D)文中並無指出州民、宮人一定欣然認同避名諱的做法。(E)以避諱之例，應帶有諷刺田登、宗漢過度避諱其姓名，造成許多人的困擾之意。語譯：甲、田登為州官，忌諱他人直呼其名，觸犯此規矩之人，必定（使他）大怒，官吏、兵卒們大多（因為冒犯名諱）遭到捶擊鞭打。於是全州的百姓都稱「燈」為「火」。到了上元節放燈的日子，（官府）允許人民在州內遊賞，官吏就在市內公告文書：「本州依照慣例，放火三天。」乙、現在的人都稱下賤的男人為「漢子」，大概始於五胡亂華之時。北齊時的漢人魏愷從散騎常侍被升遷為青州長史，魏愷堅決辭退這個官位。北齊文宣帝生氣的說：「這漢子是什麼東西，給他官位還不接受！」這就是「漢子」由來的證明。平日承續了這個說法，有位皇族名為「宗漢」，他討厭別人觸犯他的名諱，就將「漢子」稱為「兵士」，全宮的人都這麼做。他的妻子供奉羅漢，孩子被教授學習漢書，宮裡的人就說：「今日夫人召見僧人供奉十八大阿羅兵士，請太保教孩子學習兵士書。」大家都感到好笑，並將之傳為笑談。

39.關於下列甲、乙二詩的詩意或作法，敘述適當的是：

甲、臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲後庭花。(劉禹錫〈臺城〉)

 

臺城：宮禁所在地。 騎鯨：相傳鄭成功騎乘白鯨轉世。

乙、鹿耳潮落吼聲遲，閱盡興亡眼力疲。惆悵騎鯨人去後，江山今又屬阿誰。(謝鯉魚〈鹿耳門懷古〉)

(A)甲詩譏刺君王耽溺享樂，導致國破家亡

(B)乙詩藉由自然景觀，寄寓歷史滄桑之感

(C)二詩均以景物今昔的變化，強化懷古的感傷

(D)二詩均運用典故，使意象更鮮明、情感更深刻

(E)二詩均透過刻畫景物，具體呈現詩人移動的蹤跡

【答　　案】ABD

【測驗目標】作品的閱讀與理解、重要作品的鑑賞與評析

【試題解析】甲詩描述魏晉南北朝從繁華到逐漸衰敗，最後在陳後主的荒誕昏庸中迎來滅朝。乙詩以鹿耳門的潮汐景觀帶出臺灣經歷多代統治的感慨，興發主權沒有明確定位的惆悵。(C)乙詩僅描述鹿耳門的潮汐景觀，未有今昔景物的變化。(E)二詩並未提及詩人的移動蹤跡。語譯：甲、魏晉南北六朝的皇城一朝比一朝富麗豪華，尤其以陳後主修建的結綺、臨春兩座樓閣所費最為奢靡。如今萬戶千門都在隋朝大軍的攻占下變得破落，野草叢生，只因為陳朝國都金陵陷落時，陳後主還與他的妃嬪們在宮中玩樂，唱著自己所譜〈玉樹後庭花〉曲。乙、鹿耳門潮起潮落傳來的浪聲顯得遲緩，是因為見證了數代以來的興亡變化而感到雙眼疲乏。自從鄭成功騎乘白鯨轉世離去後，不免感到惆悵，如今臺灣這塊土地到底歸屬於誰。

40.國文課堂上，學生想嘗試從「詞」的文學知識解說：「五代之詞，止於嘲風弄月，懷土傷離，節促情殷，辭纖韻美。入宋則由令化慢，由簡化繁，情不囿於燕私，辭不限於綺語，上之可尋聖賢之名理，大之可發忠愛之熱忱。」下列解說，適當的是：

(A)五代詞以私情綺語擅場，宋代詞家不復纖辭美韻，崇尚思理，風格弘闊

(B)五代詞因篇幅短而合音節，宋代詞則因篇幅長而音節漸失，難於演唱

(C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」，亡國後則多「懷土傷離」

(D)蘇軾的詞，可視為「情不囿於燕私，辭不限於綺語」的代表

(E)在辛棄疾的詞作中，可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子

【答　　案】CDE

【測驗目標】作品的閱讀與理解、具備重要文學流派的常識、認識重要文學體裁的特質、認識重要作家的地位與成就

【試題解析】(A)宋詞仍有纖詞美韻的作品，只是描寫的題材更加多樣，出現融入聖賢道理和表達忠君愛國之情的主題。(B)宋詞篇幅較五代詞長，體制逐漸成熟，發展依慢曲格調填寫的慢詞，依然可以演唱。語譯：五代詞的內容僅止於吟詠風月之事，或懷念故土、描述離情傷感，篇幅短小，節奏短促，情感殷切，語言纖細而優美。到了宋代以後，詞由篇幅短小的小令轉變為依慢曲格調填寫的慢詞，體制由簡化繁，作品中呈現的情感不侷限於男女情愛，用詞遣句也不盡然都是豔麗浮華，上可以融入古聖先賢的理念，大可以表達忠君愛國的炙熱情懷。

41.韓愈〈師說〉：「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃」，相傳孔子曾問「禮」於老聃。閱讀下列有關老子、孔子論「禮」以及後學的相關討論，選出解釋適當的敘述：

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(A)依老子的看法，人間若有「道」，便無須用「禮」

(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法，即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」

(C)吳子良認為：「禮」的形式與內在應為一體，老子有矯枉過正之弊

(D)吳子良和朱熹都認為：老子對「禮」缺乏深度認知，故評論有失偏頗

(E)朱熹認為：〈禮運〉所云：「謀用是作，而兵由此起」，與老子對「禮」的看法相似

【答　　案】ACE

【測驗目標】作品的閱讀與理解、認識重要作品的內涵與價值、瞭解重要學術思想的形成、內涵特質及影響、具備重要國學及文化常識

【試題解析】(A)老子認為道法自然，萬物自有其運行的法則，故反對以人為的禮義道德規範社會秩序。出自《老子》第三十八章。語譯：道失去了而後才有德，德失去了而後才有仁，仁失去了而後才有義，義失去了而後才有禮。由德到禮，愈演愈失其真，愈來離道愈遠。禮是人性由誠厚趨於澆薄的表現，社會由平靜趨於混亂的開始。(B)孔子此言說明禮樂若徒具形式，則失禮樂之意義，故憂心「尚其文不尚其意」。出自《論語‧季氏》。語譯：孔子說：「禮啊禮啊，難道只是指玉帛這些禮品嗎？樂啊樂啊，難道只是指鐘鼓這些樂器嗎？」。(C)吳子良語譯：老聃對「禮」的看法，是崇尚具備禮的精神更甚於外在形式，然而假使廢除了這些外在禮儀，人們就不知道當初立禮的用意，那麼禮的精神也無法獨存傳世。這是老子有鑑於過度遵循禮制而失去純樸的弊害，所發出的矯枉過正之言。(D)朱熹提到老子「禮自是理會得」、「一似聖人用禮時反若多事，所以如此說」可知，朱熹認為老子對禮深有體會，才會作此評論。(E)「謀用是作，而兵由此起」意指以禮義來建構社會秩序，人們反而更在意個人利益，造成人心變異、社會動亂。此主張與老子「夫禮者，忠信之薄而亂之首也」的觀點相符。

42.「純貴妃不認為自己的『雅』會輸給魏瓔珞的『俗』，卻又無可奈何。她發現弘曆留在鍾粹宮的日子越來越少，去延禧宮的日子越來越多，就好像世間一切俗人，偶爾管弦絲竹，但多數時候還是要柴米油鹽。」這段文字既揭示「雅」、「俗」對比，也運用「管弦絲竹」、「柴米油鹽」的比喻強化語意。下列文句，使用比喻方式強化對比作用的是：

(A)我曾見過二人手談，起先是坐著，神情瀟灑，望之如神仙中人，俄而棋勢吃緊，兩人都站起來了，劍拔弩張，如鬥鵪鶉

(B)就在那光與色的動晃中，忽然那太陽，像巨大的蛋黃，像橘紅淋漓的一團烙鐵漿，蹦跳而出，雲彩炫耀。世界彷彿一時間豁然開朗，山脈谷地於是有了較分明的光影

(C)你的書齋也許是明窗淨几，雕金飾玉，也許案頭有一盆古梅，壁間懸有名人的書畫，但比起我面前壯大的山河，深邃悠遠的藍天，阡陌橫斜的田野，就顯得那麼渺小寒酸，俗不可耐

(D)蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候，那該是情歌吧，總是一句三疊，像那傾吐不盡的纏綿。而蟬聲的急促，在最高漲的音符處突地戛然而止，更像一篇錦繡文章被猛然撕裂，散落一地的鏗鏘字句，擲地如金石聲

(E)父親不久回來了，沒有買水鑽髮夾，卻帶回一位姨娘。她的皮膚好細好白，一頭如雲的柔髮比母親的還要烏，還要亮。兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵，梳向後面，挽一個大大的橫愛司髻，像一隻大蝙蝠撲蓋著她後半個頭

【答　　案】AD

【測驗目標】修辭的辨識與應用、重要作品的鑑賞與評析

【試題解析】按題幹的要求，解題時必須注意選項是否符合以下二個要件：1必須有以兩種不同的觀念或人事物，互相比較對照。2必運用比喻手法，來形容兩者。(A)以棋局開始時雙方泰然自若，對比戰況激烈時雙方劍拔弩張的反應。「望之如神仙中人」、「如鬥鵪鶉」皆運用比喻形容這兩種狀態。出自梁實秋〈下棋〉。(B)敘述日出時太陽照耀天地之景，僅連用「蛋黃」、「烙漿」比喻旭日，但未有對比。出自陳列〈玉山去來〉。(C)以「你」的人工的書齋，對比「我」以大自然為書齋，後者顯然更高雅廣闊，但並未運用比喻。出自鍾理和〈我的書齋〉。(D)以蟬聲的和緩和急促對比，顯示其多變。「那該是情歌吧，總是一句三疊，像那傾吐不盡的纏綿」比喻其和緩，「更像一篇錦繡文章被猛然撕裂，散落一地的鏗鏘字句，擲地如金石聲」比喻其急促。出自簡媜〈夏之絕句〉。(E)文中雖有將姨娘和母親比較，但文中「如雲的柔髮」、「兩鬢像蟬翼」、「像一隻大蝙蝠撲蓋」等比喻皆是形容姨娘，不符合要件2。出自琦君〈髻〉。